jueves, 19 de mayo de 2011

PLENITUD

La plenitud es una característica que los seres humanos podemos alcanzar. 
Ser pleno quiere decir tener todo lo que se necesita para salud del cuerpo, mente y espíritu.
No es moverse por la codicia, sino que realmente estar de acuerdo 
con la propia grandeza de uno mismo y vivir basado en esta grandeza. 
Es solo mirar alrededor y ver que tenemos todo lo que necesitamos.
Ser pleno es estar satisfecho con lo que se tiene, no pensando en lo que no se tiene.

POR SI ACASO!!!!!

Si la tristeza te invade, ¡sonríe! 
Si el sonreír no basta, ¡silva! 
Si el silbar falla, ¡canta! 
Busca dentro de ti los muchos motivos que
 tienes para ser feliz y estar agradecido, 
la tristeza se irá desvaneciendo como la nieve
ante la caricia cálida del sol. 
Si estás triste, no le des más cuerda al abatimiento, 
 levanta tu ánimo! 
Actúa como una persona feliz, y 
esta emoción se irá convirtiendo 
en una  actitud permanente.

martes, 17 de mayo de 2011

DISCRIMINACION EN CENTROS EDUCATIVOS


   Es indignante darse cuenta que en pleno siglo XXI se lleguen a creer ciertos centros educativos ( que dicen llamarse así ) discriminen a jóvenes que desean ingresar en estos.  Cuando se entiende que si sus padres y ellos lo desean así es porque lo consideran centros adecuados para la formación académica.

   Este es el caso que me ha llegado recientemente y que me toca de cerca ya que le ha sucedido a un familiar cercano.

   MOVEARTE es un politécnico que como su nombre lo indica prepara a los jóvenes en bachilleratos en dos ramas: en Comunicación Social y en Turismo.  Además de impartir otros cursos complementarios en el área del arte. 

   Lo que en mi caso respecta a este articulo es que no entiendo como es posible ciertas discriminaciones que realizan en este centro al momento de admitir a un estudiante.

   Es lo que le sucedió a la nieta de mis padrinos quien además de poseer un índice académico excelente ( sobre los 90 ) y haber aprobado los exámenes académicos, dicen no poder admitirla porque en según ellos, ella no viven con sus dos padres juntos y ello trae consigo que tenga “problemas y traumas psicológicos”.

POR AMOR DE DIOS!!!!!!
   Desde cuando el que un niño no viva con uno de sus padres es un trauma?

   Y mas en el caso de esta joven que sin inmiscuirme en el hecho de que es parte de mi familia la conozco lo suficiente y se en el ambiente en que se ha desarrollado no posee ningún problema para desenvolverse en cualquier área de la vida, pues ha sido educada con valores y formación mejores que muchos de esos niños que viven con sus 2 padres y estos viven rodeados de peleas, disputas, desacuerdos, infidelidades y mucho mas.

   No digo que este desacuerdo en el divorcio, ni en las separaciones, pues considero que un niño debe estar rodeado de sus 2 progenitores pero tod@s sabemos y somos conscientes de que en nuestra sociedad no se han inculcado los valores necesarios para fomentar una union familiar adecuada.

   Dichos@s tod@s aquellas personas que han crecido dentro de un hogar completo, con unos “padres ejemplo” ya que estos podrán continuar con dicha ayuda a la sociedad, pero sin embargo también debemos felicitar a todas aquellas madres que han sabido llevar en sus hombros la responsabilidad de ser ambos papeles en la vida de sus hijos.

   Y no debo quitar el merito a esos hombres que también  han sabido cumplir los dos roles.

   Por favor te agradeceria que hicieras llegar este articulo a todasas las personasa que conozcas y que no esten de acuerdo con la discriminación hacia EL FUTURO  de nuestro pais LOS NIÑOS.

lunes, 16 de mayo de 2011

El Pensamiento Unico

La globalización es un proceso, que pretende eliminar todo debate ideológico, para que todo sea centralizado en la economía, el mercado, la competitividad y la eficacia.


La globalización plantea un nuevo sistema, con una nueva agenda,  para hacer olvidar los problemas de las clases sociales, las diferencias entre el norte y el sur, las tensiones entre países pobres y ricos, entre el primer y el tercer mundo, la deuda exterior y otros problemas que afectan a los sectores más pobres del mundo.


El pensamiento único desea que los principios, valores, ética, e ideas no sean temas de discusión; sino que todos hablemos el lenguaje de la globalización; mercado, eficacia, competitividad, flexibilización, negocios, beneficios.


La globalización desea que exista “un pensamiento único», y que los que pueden pensar sean  los que detentan el poder económico y político.


David Rothkopf, dice en su trabajo titulado « In Praise of Cultural Imperialism  », aparecido en la Revista  Foreign Policy:


Es el interés de los ESTADOS UNIDOS estimular el desarrollo de un mundo donde las rupturas que separan las naciones sean compensadas por intereses compartidos.  Y corresponde a los intereses económicos y políticos de ESTADOS UNIDOS garantizar que:


Si el mundo se está moviendo hacia un idioma común, ese idioma sea… el INGLES.

Si el mundo se está moviendo hacia normas comunes en telecomunicaciones, seguridad y calidad, que sean… AMERICANAS.

Si el mundo se está relacionando mediante la televisión, la radio y la música, que la programación sea… AMERICANA.

Y que si se están desarrollando valores comunes, que sean valores con los cuales los AMERICANOS se sientan cómodos…»


La historia demuestra que las personas humana, tenemos nuestra propia visión de los problemas sociales, políticos, económicos  y morales. Y en estos momentos no vamos a renunciar al derecho a pensar  por nosotros mismos; tampoco vamos a quedarnos en la trampa del  pensamiento único, porque es lo que está de moda, y se titula de moderno.


                       “Busquemos con el afán de encontrar,
                       y encontraremos  con el deseo de buscar aún más” (San Agustín)



Nos negamos a aceptar el concepto del “pensamiento único”, ésta ciencia es también el campo de realización de la actividad humana, que nos anima a buscar la verdad, a profundizar en nuestro valores, y exponer nuestras ideas y criterios.


   “Felices los que poseyendo la verdad, la buscan más todavía a fin de renovarla, profundizarla y ofrecerla a los demás.... Pensar  es ante todo un deber, desgraciado de aquel que cierra voluntariamente los ojos a la luz.  Pensar  es también una responsabilidad... Tengamos confianza en la fe, esa gran amiga de la inteligencia. Alumbrémonos  en su luz; que es descubrir la verdad, toda la verdad.”.

   
La ACADEMIA HUMANISTA quiere contribuir a debatir las ideas, los pensamientos, y no dejarnos llevar por la globalización, para eso estamos iniciando un curso sobre IDEAS POLITICAS.

José Gómez Cerda

15 de Mayo: Dia de Las Enciclicas Sociales

El 15 de mayo es una fecha muy significativa para todos los trabajadores, en especial para el sector agrícola, que en muchas partes del mundo celebran este día como la fiesta de los campesinos.

El 15 de mayo tiene un contenido  amplio: Es la conmemoración de las "ENCICLICAS SOCIALES".
 Una encíclica es una carta circular que el Papa dirige a los Obispos, analizando problemas, señalando principios y normas morales para buscar soluciones a las cuestiones planteadas. Aunque existen muchas encíclicas, algunas son llamadas " sociales", porque enfocan cuestiones de tipos sociales ¸ partiendo de los principios cristianos.

RERUM NOVARUM(De las cosas nuevas):

 El 15 de mayo de 1891, el Papa LEÓN XIII publicó la encíclica RERUM NOVARUM (De las cosas nuevas), primer documento oficial del cristianismo sobre la cuestión social, donde se invita a todos los trabajadores cristianos a organizarse sindicalmente.

Esta encíclica es un punto de partida para la Doctrina Social Cristiana.
 En la encíclica Rerum Novarum , el Papa León XIII trató los siguientes temas: descripción del problema obrero, la solución propuesta por los socialistas, critica a esta solución desde el punto de vista obrero y desde el punto de vista del ser humano, naturaleza intelectual del hombre, el trabajo como título de propiedad, prioridad de la familia, realismo en el planteamiento del problema, acción de la iglesia, el pensamiento de la vida futura, doctrina social frente a los bienes temporales.

El salario debe ser, pues, suficiente para el sustento del obrero y de su familia. Si el trabajador, «obligado por la necesidad o acosado por el miedo de un mal mayor, acepta, aun no queriéndola, una condición más dura, porque se la imponen el patrono o el empresario, esto es ciertamente soportar una violencia, contra la cual clama la justicia”.

 También: sobre el criterio de la dignidad del hombre, la comunidad de los hombres en la gracia, los deberes generales del Estado, preferencia a los trabajadores, la determinación de los salarios, el ejemplo de los cristianos, la extensión del derecho de asociación, las asociaciones obreras cristianas y una exhortación final.

QUADRAGESIMO ANNO Cuarenta años):

 El 15 de mayo de 1931 el Papa PIO XI publicó la encíclica " Cuadragésimo Anno", para conmemorar los primeros cuarenta años de la encíclica Rerum Novarum. Aquí se enfoca la labor del Estado, las asociaciones obreras, la doctrina económica y social, el capital y el trabajo, la redención del proletariado, la propiedad familiar, el salario justo, el carácter individual y social del trabajo, la necesidad del Bien Común, restauración del orden social.

MATER ET MAGISTRE (MADRE Y MAESTRA):

 El 15 de mayo de 1961, el Papa JUAN XXIII, publicó su famosa encíclica " MADRE Y MAESTRA", para conmemorar los 7O años de Rerum Novarum ¸ dedicada a los CAMPESINOS, los hombres del campo, que se unen a la naturaleza para producir la alimentación y materias primas para la humanidad.

 "Indudablemente que son muchos los campesinos que abandonan el campo para dirigirse a poblaciones mayores e incluso centros urbanos. Este éxodo rural, por verificarse en casi todos los países y adquirir a veces proporciones multitudinarias, crea problemas de difícil solución por lo que toda al nivel de vida digno de los ciudadanos".

 El hombre que trabaja la tierra no solo necesita de tierra, sino de otras ayudas para poder soportar las inclemencias del tiempo, mantener la paciencia para sembrar, desyerbar, abonar, esperar el crecimiento y el desarrollo de las flores y los frutos, además de poder colocar y vender sus productos.

 "En primer lugar es necesario que todos y de modo especial las autoridades públicas, procuren con eficacia que en el campo se adquieran el conveniente grado de desarrollo los servicios públicos más fundamentales; como por ejemplo; caminos, transportes, comunicaciones, agua potable, vivienda, asistencia médica y farmacéutica, enseñanza elemental y enseñanza técnica y profesional, condiciones idóneas para la vida religiosa y para un sano esparcimiento y , finalmente, todo el conjunto de productos que permitan al hogar del agricultor estar acondicionado y funcionar de acuerdo con los programas de la época moderna".

 JUAN XXII expuso sobre el desarrollo gradual y armónico de todo el sistema económico, la necesidad de una adecuada política económica agraria, que implica una imposición fiscal, capitales a bajos intereses , seguros sociales y seguridad social para los campesinos, tutela de los precios y como completar los ingresos de la familia agraria y la reforma de la empresa agrícola.

 "MADRE Y MAESTRA", plantea claramente que los agricultores deben ser LOS PROTAGONISTAS de su elevación económica y social.

 "Los autores principales del desarrollo económico, de la elevación cultural y del progreso social del campo deben ser los mismos interesados, es decir, los propios agricultores. Estos deben poseer una conciencia clara y profunda de la nobleza de su profesión. Trabajan, en efecto, en el templo majestuoso de la Creación, y realizan su labor, generalmente entre arboles y animales, cuya vida inagotable en su capacidad expresiva e inflexible en sus leyes, es rica en recuerdos del DIOS creador y providente…"

OCTAGESIMA ADVENIENS:

 El 15 de mayo de 1971 el Papa Pablo VI redactó una Carta apostólica titulada " OCTAGESIMA ADVENIENS", en ocasión del 80 aniversario de Rerum Novarum.

Aunque este documento no es una encíclica, sino una carta dirigida al Cardenal Roy, Presidente del Consejo para los Seglares y de la Comisión Pontificia de "JUSTICIA Y Paz", su contenido puede establecerse dentro de la Doctrina Social.

 Pablo VI inicia haciendo un llamamiento universal a una mayor justicia, la diversidad de las situaciones de los cristianos en el mundo, el mensaje específico de la Iglesia, los nuevos problemas sociales como son la urbanización, los cristianos en la ciudad, los jóvenes y mujeres, los trabajadores, la emigración y la creación de nuevos puestos de trabajo. También sobre las aspiraciones fundamentales y las corrientes ideológicas, los cristianos ante los nuevos problemas, y termina haciendo un llamado a la acción.

EL TRABAJO HUMANO ( LABOREM EXCERCENS):
 El 15 de mayo de 1981 el Papa Juan Pablo II debió dar a conocer una encíclica para conmemorar el 90 aniversario de Rerum Novarum, pero él sufrió un atentado el 13 de mayo, cuando se dirigía a la Plaza de San Pedro, lo que impidió que se diera a conocer este documento el 15 de mayo, como él lo había previsto. Fue en el mes de septiembre, ya restablecido cuando se conoció la encíclica Laborem Excercens (El trabajo Humano).

 La encíclica El Trabajo Humano se dedica a la realidad del mundo del trabajo, el sindicalismo, la emigración, siendo una de las encíclicas de mayor actualidad sobre la cuestión social.

CENTESIMUS ANNUS:
 En 1991 El Papa Juan Pablo II  publicó la encíclica CENTESIMUS ANNUS, para conmemorar los 100 años de Rerum Novarum. Esta encíclica enfoca los cambios ocurridos con el desastre del sistema comunista.

“La solución marxista ha fracasado, pero permanecen en el mundo fenómenos de marginación y explotación, especialmente en el Tercer Mundo, así como fenómenos de alienación humana, especialmente en los países más avanzados; contra tales fenómenos se alza con firmeza la voz de la Iglesia. Ingentes muchedumbres viven aún en condiciones de gran miseria material y moral.

El fracaso del sistema comunista en tantos países elimina ciertamente un obstáculo a la hora de afrontar de manera adecuada y realista estos problemas; pero eso no basta para resolverlos. Es más, existe el riesgo de que se difunda una ideología radical de tipo capitalista, que rechaza incluso el tomarlos en consideración, porque a priori considera condenado al fracaso todo intento de afrontarlos, y confía su solución al libre desarrollo de las fuerzas de mercado”.

 El 15 de mayo no solo debemos recordar las encíclicas sociales, sino rendir reverencia a los campesinos, de todo el mundo y todas las regiones, que hacen posible nuestros alimentos, aquellos que están en los surcos labrando la tierra para que sea fértil y nos sirva a todos.

 Ojalá que la sociedad actual pueda hacer una mejor distribución de la tierra, realizar una verdadera Reforma Agraria, darle los servicios que necesitan los campesinos, especialmente en el tercer mundo, para que la tierra ser verdaderamente para el hombre y la mujer que la trabaja.

La ACADEMIA HUMANISTA hace un llamado a todos los trabajadores, en especial al sector agrícola, a reflexionar este día, EL 15 DE MAYO,  sobre la importancia de los principios en la lucha de los trabajadores. 
 
José Gómez Cerda
Director de la ACADEMIA HUMANISTA

miércoles, 11 de mayo de 2011

FE INTERNA

Desarrollo y cultive la fé en usted mismo,
acreciente su fé interna, usted es mejor
y mucho más capaz de lo que se cree o imagina
Indudablemente usted sabe más y
puede hacer mas de lo que los demás piensan.
Demuéstrese a sí mismo que SÍ puede,
esfuércese sólo un poco más,
saque a relucir esas grandes capacidades
que usted sabe que posee.
Asombre a los demás, mejore su vida,
usted sabe que puede si se lo propone verdaderamente,
¡hágalo!

Desiciones Dificiles

En la vida, tenemos que tomar decisiones que no son fáciles.
Tememos que cualquier cosa que decidamos disgustará a alguien que amamos.
Es en esos momentos cuando debemos buscar adentro y escuchar esa voz interior que hay en nosotros.
Si sólo escuchamos los deseos de quienes nos rodean e ignoramos nuestros propios sentimientos,
nunca seremos verdaderamente felices. Escucha lo que sabes que es correcto y defiéndelo, porque cuando lo hagas, serás feliz.



La Alegria

La alegría conquista los corazones.
Ella permite que veamos un lado de la vida bastante diferente de lo cotidiano.
Nos permite ver colores en un cuadro blanco y negro y ver un cielo azul, aún en un día lleno de nubes.
Cuando tengo un problema, es la alegría que me permite ser creativo para descubrir una solución a esto.
Y cuando otros tienen un problema, 
es la alegría que me permite no involucrarme en el problema,
sino enfocarme en la solución

Si Buscar el Verdadero Amor

Quien busca el verdadero amor debe ser conciente de que no solo encontrará paz y placer,
sino también lágrimas y penas.

Si nos pasamos la vida buscando solo las dos primeras, haremos del amor algo superficial,
basado no en el compartir de las almas,

sino en el desahogo de los cuerpos, y finalmente solo obtendremos las dos últimas.

Martha Graham

   Martha Graham nació en Pittsburgh y se mudó a California siendo una niña. Después de ver a Ruth St. Denis bailar en los años 1910 tomó un interés por el baile aunque no fue hasta los 22 años (1916) cuando se interesó profesionalmente, entrando en el Denishawn. En esta histórica escuela Ruth St. Denis pide a Ted Shaw que la tome como alumna ya que le es imposible enseñarle. Ted Shaw no tarda en descubrir las capacidades excepcionales de su nueva alumna.

   Se abrió paso sola pero con el constante apoyo de Louis Horst, un músico que trabajaba como acompañante al cual ella conoció mientras estudiaba en Denishawn y que se convirtió en su amante y mentor musical. En 1923, después de una intensa colaboración como ayudante y como bailarina solista de Ted Shaw, Martha Graham abandona el Denishawn. Viaja a Nueva York para bailar en Greenwich Village Follies y en el Eastman Theater. En 1925 Graham se convirtió en instructora de baile en la Escuela de Música y Teatro Eastman en Rochester, Nueva York. Durante dos años en esta escuela, experimenta y encuentra los principios de su danza.

   Descubre a Mary Wigman a través de libros y fotografías; asiste a una demostración de la bailarina Ronny Johansson en el estudio de Ted Shaw, queda impresionada de la utilización del suelo que hace la bailarina y a partir de ello se percata del control que puede efectuarse sobre los músculos del torso. Incorpora este método de trabajo para resolver técnicamente problemas fundamentales sobre el equilibrio y es así como descubre a la pelvis como la fuente de energía del bailarín.

   En 1926 Graham fundó su propia compañía, La Compañía de Danza Martha Graham. Su estilo único de danza moderna reflejaba el arte moderno de su época. Las presentaciones de Graham la hicieron famosa por sus innovaciones en la danza moderna. El estilo de Martha Graham es ampliamente reconocido por sus características contracción y relajación, la caída al piso controlada, los saltos del hombre, y un desarrollo de imágenes que van con los movimientos.

   En la Universidad de Bennington en 1932, Graham fundó el primer grado de bachiller de las artes en danza. En 1951 creó la división de danza en la Escuela Juilliard

   En 1936 llegó el trabajo definitivo de Graham, que marcó el comienzo de una nueva era en la danza contemporánea. "Steps in the Street" trajo al escenario los serios problemas que experimentaba el público en general de manera dramática. Influenciada por el desplome de Wall Street, la Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial, la danza se enfocó en la depresión y el aislamiento, reflejados en las oscuras escenografías y vestuarios. Esto definió el nuevo estilo de baile y fijó el estándar que muchos coreógrafos siguen hoy en día.

   La vida en el baile de Graham gradualmente llegó a un descanso comenzando en los años 1950. En 1948, el Centro Martha Graham de Danza Contemporánea fue establecido. Una de sus estudiantes era la heredera Bethsabée de Rothschild de la cual se hizo amiga cercana. Cuando Rothschild se mudó a Israel y estableció la Compañía de Danza Batsheva en 1965, Graham se convirtió en la primera directora de la compañía, preparó a la primera generación de bailarines, y coreografió trabajos exclusivos para el grupo israelí.

   Su última presentación de danza llegó a finales de los años 1960, y después de eso se enfocó en la coreografía. Algunos críticos dicen que aunque hay poco registro existente de sus bailes, éstos son más memorables que su trabajo como coreógrafa. Graham continuó trabajando en el arte hasta que en 1991 murió por causas naturales a los 96 años.

   Fue premiada con la Medalla Presidencial de la Libertad en 1976 por el presidente de los Estados Unidos Gerald Ford (la Primera Dama Betty Ford, había bailado con Graham en su juventud.)

   En 1998, la revista TIME, la nombró "Bailarina del Siglo", y una de las personas más importantes del siglo XX.



miércoles, 4 de mayo de 2011

Transfiriendo Sus Calificaciones


Una universitaria cursaba el último año de sus estudios en la Facultad. Como suele ser frecuente en el medio universitario, la chica pensaba que era de izquierda y, como tal estaba a favor de la distribución de la riqueza. Tenía vergüenza de su padre. 

Él era de derecha y estaba en contra de los programas socialistas. La mayoría de sus profesores le habían asegurado que la de su papá era una filosofía equivocada. Por lo anterior, un día ella decidió enfrentar a su padre. Le habló del materialismo histórico y la dialéctica de Marx tratando de hacerle ver cuán equivocado estaba al defender un sistema tan injusto.
      
 En eso, como queriendo hablar de otra cosa, su padre le preguntó:

-¿Cómo van tus estudios universitarios?

 -Van bien -respondió la hija, muy orgullosa y contenta-.Tengo de promedio 90, hasta ahora. Me cuesta bastante trabajo, no  voy a los boliches, no salgo, no tengo novio y duermo cinco horas al día, pero, por eso ando bastante bien, y voy a recibirme en término de un año.   
Entonces el padre le pregunta:  -Y a tu amiga Soledad , ¿cómo le va?

La hija respondió muy segura: -Bastante mal,  porque no alcanza el 60,(tiene 40 de promedio), pero ella se va a bailar, pasea, fiesta que hay está presente, estudia lo mínimo, y falta bastante... no creo que se reciba, por lo menos este año. 

El padre, mirándola a los ojos, le respondió:  -Entonces hablá con tus profesores y pedile que le transfieran 2,5 de los 9 puntos tuyos a ella. Esta sería una buena y equitativa distribución de notas porque así  las dos tendrían 6,50  y aprobarían las materias.
  
Indignada, ella le respondió: -¡Estás loco vos? ¡Me rompo el traste para tener 90 de promedio! ¡Te parece justo que todo mi esfuerzo se lo pasen a una haragana, vaga, que no hace nada por su carrera! Aunque la persona con quien tengo que compartir mi sacrificio sea mi mejor amiga... ¡¡No pienso regalarle mi trabajo!!

Su padre la abrazó cariñosamente y le dijo:      -¡Bienvenida a la derecha!

Moraleja: Todos somos rápidos para repartir lo que es ajeno.

Es muy cortito, tremendamente claro y se aplica 100% a nuestra realidad social:
Tu familia Progresa.........

Todo lo que una persona recibe sin haber trabajado para obtenerlo, otra persona deberá haber trabajado para ello, pero sin recibirlo.

El gobierno no puede entregar nada a alguien, si antes no se lo ha quitado a alguna otra persona.

Cuando la mitad de las personas llegan a la conclusión que ellas no tienen que trabajar porque la otra mitad está obligada a hacerse cargo de ellas, y cuando esta otra mitad se convence de que no vale la pena trabajar porque alguien les quitará lo que han logrado con su esfuerzo,  eso... mi querido amigo......es el fin de cualquier Nación. 

“No se puede multiplicar la riqueza dividiéndola”.
Dr. Adrian Rogers, 1931


"No me preocupa el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin ética... Lo que mas me preocupa es el silencio de los buenos". Martin Luther King