NAVIDAD A LO DOMINICANO

Sin importar que en todo el mundo se celebra la Navidad, la mejor es la de aquí. Y es que el dominicano tiene la facultad de que celebra todo. A continuación te presento algunas de las “cositas” que se puede ver en esta fecha del año en nuestro país:

1. Lo primero es que se distingue que empezó la navidad cuando en la radio inicia “cima Sabor Navideño” y desde ahí empieza la alegría y el “brincoteo”.

2. Otra tradición que da inicio a estas fiestas son los famosos charamicos de la Churchill desde que estos empiezan a aparecer se dice que llego la navidad.

3. No importar la clase social todo el mundo pinta su casa para estas fechas para que le entre el año nuevesito.

4. Desde que sopla una brisa fría, estamos sacando los abrigos.

5. El angelito no puede faltar, y siempre estamos metidos en 2 o 3 de ellos y claro siempre aparece un chistoso que deja caer un diablito para hacer la cosa un poquito chistosa.

6. No se puede quedar fuera las famosas agendas. Que todo el mundo anda comprando para regalar y para uso personal (yo soy una que no puedo estar sin una porque soy una maniática del tiempo y la organización).

7. El gobierno empieza a pintar todos los contenes y decora el Obelisco Macho del Malecón, que es una tradición dominicana.

8. No se pueden quedar los concursos que patrocinan algunas compañías para el barrio “mas lindo” del año.

9. No hay excusa para no celebrar algo, y nunca falta las mañanitas, que es una manera de celebrar la llegada de la Navidad.

10. Desde final de octubre y principio de noviembre las tiendas decoran sus negocios y se llenan de ofertas.

11. No te extrañes si te encuentras a un grupo cantando en la puerta de tu casa los famosos villancicos con la esperanza de que le den algo.

12. Todos los que trabajan están locos porque llegue diciembre y es que están contando con el doble sueldo, y desde enero empezamos a maquinar como lo vamos a gastar.

13. algo que siempre pasara aunque sea injusto es el aumento de los pasajes sin importar el precio del petróleo.

14. Y que decir de la ropita nueva para las fiestas? Las tiendas se llenan de especiales y las primeras que estamos ahí somos nosotras las mujeres.

15. Los mas típico en estas fechas son las llegadas en los aeropuertos que si nunca has ido a uno en diciembre te recomendamos que vayas porque es un “espectáculo” ( ya a mime toco ir a buscar a mi madre y se lo que te digo ).

16. Desde que en la Duarte sacan las uvas, peras, manzanas y otras frutas, es señal que llego la Navidad.

17. Si hablamos de la cena eso si que es un “banquete”, se ve y come de todo, puerco en puya, pavo, pollo, pasteles en hoja, moro de gandules, ensalada, frutas, teleras bizcocho navideño y mucho de todo porque nadie cocina al otro día.

18. Siempre alguien se declara en amor, otros se casan y como se ve de todo hasta se terminan los amores y se divorcian otros.

19. El diciembre que no se vea un pleito en una discoteca, bar. o colmadon de este país, deja de ser diciembre ( lamentable el caso ).

20. Uno de los negocios que se ganan sus chelitos fuerte son los salones que trabajan hasta las 12 y 1 de la mañana ( todas queremos vernos bonitas para el bonche ).

21. Los fuegos artificiales no se pueden quedar y con ello las historias de niños quemados y casas destruidas.

22. La canción por excelencia de la Navidad “Llego Juanita”

23. El te de jengibre, las gomitas, coquitos y serenes no pueden faltar.

24. Y desde que entra octubre arranca la temporada de béisbol Invernal. Sabes que significa eso? Comienzan los pleitos entre los liceitas y aguiluchos y claro esta por un lado los escogidistas jurando que esta será su temporada. En las calles empiezan las ventas de gorras, banderines y hasta las sirenas.

NIÑOS PRODIGIOS

NIÑOS PRODIGIOS

Pequeños Gigantes

Son aquellos niños que nacen dotados de la extraordinaria facultad de ser grandes creadores desde muy temprana edad y que se da notoriamente en comparación con otros niños.

Se les mira con asombro y cierto escepticismo, y hay cientos de casos de niños prodigio en la historia de los que se podrían citar algunos.

• Miguel Ángel mostró sus dotes de escultor a los cinco años.

• Blaise Pascal, desde pequeño manifestó gran habilidad para la geometría y las matemáticas.

• ALfred Henry Heneken, a sus tres años hablabla latín y francés, además de su lengua patria ( ) y poseía gran conocimiento de historia y geografía, siendo mas erudito que muchos de los sabios de su tiempo.

• Morzart, inicio sus estudios musicales a los tres años y produjo su primera opera a los 12 años.

• Beethoven presento su primer concierto de piano a los 8 años y a los 13 sustituyo a su maestro en el órgano de la iglesia.

• José Luis Borges, con tan solo 7 años, redacto en lengua inglesa un compendio de mitos griegos y tradujo “El Príncipe Feliz” de Oscar Wilde.

• Lucio Gautray publico a los 9 años su primera obra: “Colette y Susana”.

• Carlos Alberto Fonseca, peruano y uno de los grandes poetas de la actualidad, publico a los 12 años su primer poemario “Rosas Matirdes”.

Todo padre desearía que su hijo viniese al mundo dotado de facultades pero estas proezas realizadas por estos pequeños no viene heredado por el dinero o el ambiente en que se desarrolle, pues se ha visto que niños nacidos en la opulencia no tienen ningún tipo de habilidades, mientras que un niño carente de lujos y origen humilde dibuja, moldea y tala a la perfección.

EN REPUBLICA DOMINICANA

En todos los países del mundo nacen y seguirán naciendo estos niños “superdotados”, los cuales nos llenan de asombro y admiración. Nuestro país no es la excepción a la hora de nacer niños prodigio, entre los cuales se pueden citar algunos casos:


• Yedwin Sdimier Rosario, Oriundo de Guachupita, con siete meses caminaba y articulaba palabras, a los dos años sabía las capitales de 41 países. Ahora tiene nueve años, cursa el séptimo curso y su sueño es prepararse para en el futuro aportar conocimientos que ayuden al desarrollo del país.
• Víctor Florencio descubrió sus poderes psíquicos a muy temprana edad cuando apenas tenía siete años, en su natal República Dominicana. En la actualidad ayuda a las personas que acuden a el. Y quienes lo conocen dicen que es una persona honesta, sencilla y directa al decir las cosas.
• Sebastián Arturo Mañon, con tan solo 5 años logro ser ingresado en el Dominican Cruiser para realizar su primera carrera de kantismo en marzo del 2008.

Estos son algunos de los pocos casos dados a conocer en nuestro país, pero son innumerables los niños que han mostrado sus facultades de ser NIÑOS PRODIGIO.

NIÑOS INGIDOS/ CRISTAL

NIÑOS INDIGO / CRISTAL

La Evolución de la Especie Humana

Los niños Índigo han estado encarnados en la tierra desde los últimos 100 años. Después de la Segunda guerra Mundial, un numero significativo de ellos nacieron y esos son los Índigos adultos de hoy día. Sin embargo en los años 80 nació otro grupo de estos niños y así es como en la actualidad tenemos una generación completa de Índigos que están ahora entre los vente y los treinta años. Ellos siguieron naciendo hasta aproximadamente el 2000, con habilidades y grados d sofisticación tecnológica y creativa incrementadas.

Estos son niños extremadamente psíquicos, cuyo propósito principal es llevarnos al siguiente paso de nuestra evolución y para revelarnos nuestro poder interno y divinidad. Funcionan como una conciencia grupal, siendo una poderosa fuerza para el amor y la paz del planeta.

Lo primero que las personas notan en relación a los Cristales son sus ojos, grandes, penetrantes y sabios mas allá de su edad. Sus ojos los persiguen e hipnotizan, mostrando al niño el alma sin mentiras ni falsedades.

Son felices, encantadores y compasivos. Esta generación de nuevos trabajadores de la luz, escasamente de 0 a 7 años, no son como ninguna generación previa, ellos son los encargados de dirigir a la humanidad.

Los niños mas grandes ( de 7 a 25 años ), llamados “niños Índigo”, comparten características parecidas a los niños de Cristal. Ambas generaciones son muy sensitivos y con habilidades psíquicas y tienen propósitos importantes de la vida. La diferencia principal es su temperamento. Los Índigos son guerreros, debido a que su propósito es eliminar los antiguos sistemas que ya no nos sirven mas. Ellos están aquí para anular los sistemas gubernamentales, educativos y legales que carecen de integridad.

En la actualidad, quienes no conocen este fenómeno suelen malinterpretar su comportamiento y con frecuencia son etiquetados con diagnósticos psiquiátricos de Déficit de Atención con Desorden de Hiperactividad (DAHD ) y al ser medicados, los índigos con frecuencia pierden su maravillosa sensibilidad , dones espirituales y su energía guerrera. en contraste, lo s niños Cristal son felices y de temperamento estable.

Los términos “Índigo” y “Cristal” fueron dados a estas dos generaciones debido a los colores de sus auras y sus patrones de energía. Los Índigos tienen mucho azul índigo en sus auras y lo s niños Cristales tienen auras cambiantes, con tonos pasteles multicolores.

Ambos tienen hélices de el ADN activados que el resto de las personas no tienen; con el motivo de que sean seres mas concientes, despiertos y preparados para ayudar al cambio y continuar las nuevas sociedades, una vez se hayan asentado estos.

Para reconocer a un Niño Cristal, algunas de las características mas evidentes son:

So extremadamente sensibles a todo su medioambiente ( sonidos, colores, emociones negativas, olores, productos químicos, la violencia….) Si un niño Cristal se encuentra en un lugar agresivo, con emociones exageradas tiende a huir física y emocionalmente, ya que no soportan esos ambientes.

Necesitan pasar tiempo en soledad, no viven en grupos pues pocos entienden su necesidad de soledad. Cuando no se respeta este deseo, se desequilibran y pierden la conexión con su Ser que es la orientación que les mantiene unidos al TODO.

Sienten un amor profundo por los niños y los animales. Tiene una forma maravillosa de conectar con las criaturas de la Creación. Están plenamente seguros de que los animales son seres energético, como ellos, y que merecen tanto respeto como cualquier ser existente.

Se abstienen de mostrar emociones por miedo a su amplificación y perdida de control, por eso pueden parecer impasibles o sin sentimientos. Son tan respetuosos con sus sentimientos con los de los demás, así que comprenden el dolor que produce herirlos.

A menudo tienen un metabolismo alto y son vegetarianos por naturaleza. Personas con pocas o ninguna enfermedad y una alimentación muy sana, en general.

Cuando detectemos a un niño Cristal o Índigo a nuestro alrededor, nos corresponde a nosotros mostrarnos compresivos, cariñosos y dispuestos a ser guiados por estos Seres de Luz tan maravillosos que nuestro creador nos ha enviado con un propósito determinado de amor y paz para la humanidad.

LA VIDA

La vida está hecha de millones de momentos, vividos de mil maneras diferente. Algunos, buscando amor, paz, armonía. Otros, sobreviviendo día a día. Pero no hay momento más plenos que aquél en el cual descubrimos que la vida, con sus alegrías y sus penas, debe ser vivida día a día.

EL PASADO

Deje de vivir en el pasado; lo pasado ya pasó y nada puede devolverlo ni modificar lo que ocurrió. Inicie hoy, ahora, una nueva manera de sentir y de pensar. Aprenda positivamente de sus errores, pero no se quede en ellos. No conserve (por ningún motivo) resentimientos ni rencores. Perdone y perdónese usted mismo. Los errores pasados son una carga muy pesada que nos impide avanzar en la vida. Perdónese, perdone a los demás y olvide, así podrá crecer como persona.

PERDONARSE A SI MISMO

Para mejorar tu calidad de vida es fundamental aprender a perdonar, y para aprender a perdonar primero debes perdonarte a ti mismo. No, no te has equivocado tanto como tú crees; no, no has cometido tantos errores como te recriminas sólo has estado aprendiendo, has estado experimentando. Se aprende más de los errores, entonces alégrate, agradece y perdónate ya. Levanta la frente con fe y optimismo y sigue adelante.

CADA MOMENTO

En cada respiración, valora tu vida. Cada respiración indica que estás vivo. Todavía hay esperanza, aún en la peor de las situaciones. Hay luz, aunque haya tinieblas por toda parte. Pues, respiras y estás vivo. Cuando te concientices de tu valor en cada segundo, en cada momento de tu vida, esta parecerá como si a cada segundo te ganarás millones. Aprenderás a apreciar la lluvia que cae, junto con el sol que brilla. Y vivirás mucho, mucho mejor.

MAÑANA

Hoy es un día importante en tu vida. Porque hoy tienes la oportunidad de crear las circunstancias en las cuales vivirás mañana.Si pudieras diseñarlo a medida, ¿cómo sería tu mañana? ¿Dónde vivirías, en qué trabajarías, a quiénes tendrías a tu alrededor? ¿Cómo es el mejor de los mañanas que puedes imaginar? Es hoy cuando debes visualizar todas las oportunidades que te depara el mañana, y luego tendrás que prepararte y hacer que realmente suceda.Mediante los pasos que das en el presente construyes tu propio mañana. Ahora mismo, el mañana está abierto para que lo moldees y definas. Está listo para que hagas con él lo que desees. Sin embargo, debes ponerte en marcha hoy mismo. Si dejas que el mañana llegue a ti sin tu activa participación en su diseño lo más probable es que no sea exactamente como hubieses querido.Pon manos a la obra hoy, y haz que tu mañana sea lo que tú quieres que sea.

LA ALEGRIA

La alegría conquista los corazones. Ella permite que veamos un lado de la vida bastante diferente de lo cotidiano. Nos permite ver colores en un cuadro blanco y negro y ver un cielo azul, aún en un día lleno de nubes. Cuando tengo un problema, es la alegría que me permite ser creativo para descubrir una solución a esto. Y cuando otros tienen un problema, es la alegría que me permite no involucrarme en el problema, sino enfocarme en la solución

ORIGEN Y EVOLUCION DEL CASTELLANO

Así como los pueblos tienen una historia que los transforma y los consolida culturalmente, el idioma que hablan también sufre cambios y modificaciones con el paso del tiempo. El acto de hablar, constituye una herramienta de comunicación fundamental, propia de los seres humanos, y una manifestación de identidad cultural: cada lengua da cuenta de su manera de percibir el mundo y de expresarlo.

La disciplina que se ocupa de estudiar y describir los cambios que tiene un idioma en relación con la historia de quienes lo hablan es la Lingüística Histórica. Y a pesar de que no se ha podido determinar el origen del lenguaje humano, si ha sido posible describir la evolución y el desarrollo de numerosas lenguas.

El castellano ha transitado y continua transitando por procesos de transformación que cada día lo diferencian mas de su lengua madre, el latín. Para comprender el castellano que se habla hoy, es necesario saber que paso con cada etapa de su formación.

COMO NACE UNA LENGUA

Una lengua nace a partir de la lenta evolución mediante desviación, corrupción y cambios fonéticos de una expresión originaria. Tras varias generaciones, los viejos hábitos lingüísticos ceden en una localización determinada, los cuales se generalizan y difunden convirtiéndose en una norma más general y homogénea. Estos rasgos diferenciadores se estabilizan y se plasman en el lenguaje escrito, convirtiéndose un dialecto en una nueva lengua.

El estudio y análisis del castellano antiguo debe enfocarse de una forma inductiva y en el mundo de las conjeturas dada la ausencia de documentos escritos en el romance de los tiempos del nacimiento del castellano. Los pocos documentos que se conservan llevan la lengua latina, más o menos culta como la transmisora de estos. De vital importancia es el estudio de los topónimos y de los pocos escritos que se conservan.

DEFINICIONES DE ALGUNOS TERMINOS

1. Lengua……Se llama lengua al sistema complicado de asociaciones entre las ideas y los sonidos o gestos que cada sociedad humana posee sin excepciones. Es el sistema de comunicaciones y expresiones verbal propio de un pueblo o nación o común a varios.
2. Lenguaje…..Es la capacidad o facultad extremadamente desarrollada en el ser humano; un sistema de comunicación mas especializado que las otras especies animales, que pertenece tanto al dominio individual como al social y que nos capacita para abstraer, conceptuar y comunicar.
3. Habla……Es el acto individual y voluntario en el que a través de actos de fonación y escritura, el hablante utiliza la lengua para comunicarse.
4. Dialecto…..Es la variación geográfica de un idioma, ejemplo el español que se habla en Republica Dominicana y el que se habla en España. Los idiomas se expresan con rasgos distintivos en cada región o grupo social. Estos rasgos pueden ser de tipo fonético, morfológico, sintáctico, sistemático y pragmático.
5. Idioma……Los lingüistas usan indistintiva mente las palabras lengua o idioma. Para ello, no hay gran diferencia entre estos dos términos. En el habla popular, sin embargo, la palabra idioma suele referirse a una lengua que tiene un corpus literario o que se utiliza en foros nacionales e internacionales; que tiene un número mayor de habitantes o que se ha estandarizado de alguna manera formal.

ESCENARIOS HISTORICO Y GEOGRAFICO

Los primeros hablantes de la península Ibérica de los que se tiene noticias, eran pueblos de diversas procedencias, hablaban lenguas también diversas ( celtitas, ligures, etc. ) pero el conocimiento que se tienen de ellas es muy escaso y confuso. En algunas zonas sur del Lerante, los fenicios y los griegos ( siglo VII y XI a. C. ) fueron una de las series de colonias que hablaron estas lenguas. En el siglo VII a. C. el pueblo fenicio ubicado en la ciudad de Cartago ( al norte de África) se establecieron en la isla de Ibiza y se inicio una lucha contra los romanos, de la cual ellos fueron vencidos. Esto trajo como consecuencia importante para la futura nación española; la presencia en el suelo ibérico, del pueblo, la cultura y la lengua romana.

De todas las lenguas que existían en la península antes de la dominación romana solo quedo en pie y ha llegado viva hasta nuestros días: el euskera.

Uno de los condados en que el estaba dividido el reino de Asturias durante el siglo IX, era el de Castilla, antigua tierra de las tribus cantábricas, autrigonas y várdulas. Los habitantes de esta zona estaban en constante lucha y eran frente de guerra contra las tropas musulmanas.

El vascuence no ha dejado de influir algo sobre la lengua castellana. Algunos rasgos fonéticos y algunos elementos morfológicos de esta parecen se de origen vasco; en el vocabulario se señalan algunos vasquísimos. También algunas de estas palabras pudieran proceder realmente del euskera y el castellano.

Poco a poco se fueron ampliando los territorios conquistados y llego un momento en que junto a Castilla habían otros territorios, comprendidos en su mayor parte en la actual provincia de Burgos. Estos territorios, fueron repoblados con gentes de diversas procedencias así que habían cantábricos, vardulos, autrigones, vascones, e hispanogodos.

Con Fernán González, se unifican todos los territorios en un solo condado castellano siendo este condado de grandes dimensiones geográficas e ideológicas. A la muerte de Fernán González, el condado de Castilla comprendió la totalidad de las provincias de Burgos y Vizcaya, la mayor parte de Cantabria y que pequeñas comarcas de actuales provincias de Guipúzcoa, La Rioja, y Valencia.

Así pues, el castellano, nació en una tierra en que las condiciones y procedencia de sus habitantes y repobladores eran un tanto especial y con una gran personalidad. Estas gentes, venidas más allá de las montañas, estaban en continua lucha contra los musulmanes y contra la vida misma.

EL LATIN, NUESTRO IDIOMA.

En el año 218 a. C. desembarco en Ampurias un ejército romano que venia a combatir contra los cartaginenses, en la guerra que la ciudad de Roma sostenía contra ellos. Así comenzó una dominación que duro más de 6 siglos.

Hispana fue declarada enseguida provincia romana y sus conquistadores, dotados de gran sentido practico y talento organizador fueron colonizado las mayor parte del territorio y explotando sus recursos humanos y naturales. Los hispanos que se vieron obligados a incorporarse al modo de vida implantado por los roman0os, hubieron de aprender, entre muchas cosas, el idioma de estos. Aunque las viejas lenguas prolongaron su vida en algunos lugares durante muchos años, fueron poco a poco replegándose ante la ventaja que ofrecía el uso de una lengua común, que a la vez era indispensable para la relación con los dominadores.

Que lengua hablaban los romanos? Como la ciudad de Roma esta situada en la región del Latium, su lengua es llamada latina.

El latín es una de las lenguas itálicas, grupo de lenguas hermanas habladas en la península de este nombre unos siglos antes de Cristo. El itálico, a su vez, era una rama del antiquísimo tronco indoeuropeo. Todo lo que se sabe de la lengua indoeuropea es también a talvez de sus descendientes; se conoce la existencia por las numerosas semejanzas que se descubren en una serie de lenguas aparentemente muy distintas y hoy muy alejadas entre si geográficamente, semejanzas que solo son explicables suponiendo un origen común. Así se sabe, que junto al latín y las otras lenguas itálicas son indoeuropeas también las lenguas celtitas ( tanto las que se hablaron en Hispania como las que hoy perviven en las islas Británicas ) el griego, el abanes, lenguas germánicas y las eslavas.

Dentro de este árbol genealógico, el latín tuvo un destino singular. Empezó siendo lengua de una comarca en el centro de la península Itálica y llego a ser, tras la expansión del poderío romano, la lengua de mayor imperio conocido en la antigüedad.

Hoy el latín vive, bajo distintas formas de evolución, en Portugal, España, Francia, Bélgica y en los extensos territorios a donde los llevaron ellos mismos en sus conquistas.

Un hecho religioso muy importante, el establecimiento de los pontífices cristianos en la ciudad de Roma, dio lugar a una larga supervivencia del idioma del imperio romano como lengua universal de la Iglesia Católica.

La lengua latina alcanzo un gran nivel literario bajo el influjo que la gran cultura griega ejerció sobre las clases letradas de Roma; y sirvió como vehículo a una importante producción científica. Como consecuencia de esto, mucho después de la desaparición del imperio romano, una larga época de la cultura moderna, recuperando el latín y las obras maestras de este idioma y su cultivo, que ya venia de la Edad Media como lengua universitaria y científica.

INVACION BARBARA

“Bárbaro” es una palabra de origen latino que designaba al que no hablaba latín, al que “Balbuceaba”, a raíz de la guerra con los pueblos germanos se comenzó a utilizar para nombrar a los pueblos centroeuropeos, que no hablaban la lengua del Imperio. Las palabras que se incorporaron al latín a partir de esta invasión se llaman germanismos y un se usan muchas de ellas. Los germanismos se pueden dividir en dos grupos: el de la guerra y el de la paz.

El grupo de la guerra, incluye términos relacionados con la batalla y el grupo de la paz, abarca términos derivados de la convivencia entre romanos y bárbaros.

INVASION ARABE

El último rey godo fue derrotado en el año 711 por Tarik y su ejército de moros. Los musulmanes conquistaron toda la península ibérica en menos de un año; y la dominación árabe duro 8 siglos.

Durante la ocupación árabe, el intercambio cultural fue muy fructífero y enriquecedor en todos los sentidos. Fue una época de convivencia entre judíos, musulmanes y cristianos, lo que dio esplendor a la cultura peninsular. La lengua incorporo una gran cantidad de arabismos ( palabras de origen árabe ) que seguimos usando hasta la actualidad.

La adopción de arabismos se debe, en parte, al desarrollo de nuevas disciplinas y costumbres propias de los árabes, como se observa en las palabras relacionadas con la matemática y la aritmética ( “álgebra” ); con la horticultura y la jardinería ( “albahaca”, “berenjena” ) o con la higiene corporal ( “jarra” ). Otra de las razones de la adopción de términos árabes fue la estética de la lengua. En efecto, la simple belleza de algunas palabras provoco que se prefirieran alocuciones que ya existían en latín; un ejemplo es la palabra “azul” que reemplazo a la palabra latina “coeruleus”. Incluso existen palabras árabes para designar conceptos cristianos referidos a la liturgia, como “alamaiza” y “acetre”.

Y NACIO EL CASTELLANO

Condiciones especiales se dieron durante el siglo VIII en los nuevos territorios conquistados en la naciente Castilla; Alfonso I, llevo a esta zona gentes procedentes de las mesetas que habían sido romanizadas en alto grado siglos atrás, las cuales se juntaron incluso en mestizaje con las ya existentes, apenas romanizadas y que por lo tanto conservaban en parte sus costumbres y lenguas de tiempos anteriores a los de la conquista romana, especialmente cantabros y vascones.

Se da por lo tanto una situación de bilingüismo, con lo que los hábitos fonéticos de unos, se verán influenciados por otros. Fue así en esa primera Castilla donde comenzó la deformación del romance hispanogodo, que más o menos se hablaba en toda la península de una forma homogénea.

Las ganas de superación e independencia de este pueblo naciente hará que se sientan orgullosos de estas diferencias con su habla y será bandera distintiva.

El dialecto castellano presentaba una personalidad muy marcada frente a los otros dialectos peninsulares. Se formaban en una zona más débilmente romanizada que los otros y por eso estaba mas vivo en el recuerdo de viejas lenguas. El castellano nacía en una tierra agreste y malamente comunicada, no se sentía ligada a ninguna regla ni tradición que perjudicara su evolución.

A medida que Castilla aumentaba su poder político y la reconquista avanzaba, el castellano se enriqueció con numerosos vocablos. Esto debió ocurrir sobre todo con el mozarabe, vía de penetración de ingredientes de originalidad del castellano frente a los idiomas románicos de fuera.

PLASMACION ESCRITA

A pesar de que las gentes castellanas hablaban su lengua desde tiempos que no se puede asegurar con actitud, esta claro, que la plasmación escrita de esa nueva norma escrita, no se dio hasta siglos después, la cultura estaba en aquellos tiempos en los monasterios y los documentos allí escritos, lo eran en la lengua madre, es decir, en latín, ya fuera este mas o menos culto.

Evidente es que debieron circular documentos con grafías ya propias de la nueva lengua de una forma oficial, es decir, en documentos no de monasterios, como pueden ser pequeños escritos de los juglares, como cantares de gestas y poemas de tipo heroico. Las primeras letras escritas que se conservan en la actualidad, son las llamadas Glosas Emilianenses y Silentes, que son documentos procedentes de los monasterios de Milán de la Cogolla. Estas glosas no son más que pequeños comentarios en lengua castellana a fragmentos de textos latinos.

Los cantares de gestas se difundían en una lengua que buscaba una unidad ya que estos cantares se difundían por todas las regiones. Este fue el primer paso hacia el establecimiento del castellano.

El momento decisivo de la unificación y fijación del castellano llega en el reinado de Alfonso X, el Sabio. Las obras literarias y científicas concebidas en su corte eran de carácter culto, pero en lugar de ser difundidas en latín, se difundieron en castellano.

El hecho de utilizar el castellano como lengua culta, llevaba consigo un enriquecimiento en el vocabulario y en los medios de expresarse. A partir de aquí el castellano ya era un instrumento útil de expresividad como lo demuestran los siglos posteriores y una obra cumbre: La Celestina ( 1499 ).

Paran esta misma época, Antonio de Lebrija, escribió la primera gramática del castellano ( 1492 ). Por estos años también se toma el término español como sinónimo de castellano y en efecto, fueron muchos los escritores no españoles que utilizaron el español en sus obras. En el siglo XVI y siguiente se produce una de las cumbres literarias del español.. Son los años de los grandes clásicos: Gracilazo de la Vega, San Juan de la Cruz, Cervantes, Lope de Vega, Góngora y Quevedo.

Las Glosas Emilianenses, están datadas en el siglo X, aunque algunos expertos la han situado cronológicamente en el siglo IX. A continuación se presenta el primer fragmento que se conserva de esta en lengua castellana:


Cono aiutorio de nuestra dueno, dueno Cristo
Dueno Salvatore, qual dueno ge tena honore
E qual dueno tienet ela mandatione cono Padre,
Cono Spiritu Sancto, enos sieculos de los ssieculos.
Faicanos Deus Omnipotes al serbitio fere ke
Denante ela sua face gaudioso segamos.
Amen.


Las Glosas Silentes, se datan en el siglo XI, actualmente se conservan desafortunadamente en un museo de Gran Bretaña, vendidos tras el explorio a que fueron sometidos las tierras castellanas tras la desamortización de Mendizábal.

MESTER DE JUGLARIA

La literatura española del siglo XII en lengua vulgar, se transmitía oralmente. Los Juglares eran quienes contaban en las plazas públicas las hazañas o gestas que habían realizado algún héroe o guerrero popular, a la vez que hacían actos de equilibrismo y malabares para entretener a la gente.

Estas narraciones, compuestas en versos, se conocen como cantares de gestas. Mester de Juglaria es el nombre que recibe el oficio propio de los juglares. También se llama mester de juglaria a la forma de componer y narrar historias de los juglares, así como el conjunto de las obras que crearon. El ejemplo mas conocido de un cantar de gesta es el Poema del Mío Cid. El Cid fue un personaje real llamado Rodrigo Díaz de Vivar. En la versión literaria, los juglares idealizaron al Cid y engrandecieron su heroísmo.

MESTER DE CLERECIA

Como en el siglo XIII muy poca gente sabia hablar latín, los clérigos comenzaron a escribir en lengua romance para transmitir conocimiento y especialmente la religión a la gente del pueblo. Mester de Clerecía se le llamo a la forma de escribir y al conjunto de las obras que los clérigos crearon entre los siglos XIII y XIV. Se caracteriza por estar escrito en un lenguaje culto, en verso, y porque la gran mayoría de las obras son didácticas, orientadas a temas religiosos.

CRECIMIENTO Y EXPANSION DEL CASTELLANO

Toda lengua necesita de préstamos lingüísticos para seguir creciendo y hacerse más eficaz. El camino de Santiago, a su paso por Burgos, era un foco importantísimo de la cultura proveniente de Europa, así, también la lengua castellana se vio enriquecida por este flujo cultural, fueron varios galicismos y provenzalismos que se tomaron prestados. La influencia árabe también se dejo sentir en diversos campos, como los topónimos, términos militares, de agricultura, comercio, vestimenta…. El mayor peso de influencia árabe se dio en los primeros siglos de la dominación cuando su cultura era superior a la de los reinos cristianos. Todavía hoy, numerosas palabras del árabe dan a la lengua un matiz exótico. Se ha calculado un 8% de arabismo en nuestra lengua.

El castellano poco a poco se ha ido expandiendo a lo largo de las tierras reconquistadas y también hacia otros reinos ya cristianos. La potencia política y el nivel cultural de Castilla fue lo suficientemente fuerte para que los reinos vecinos aceptasen paulatinamente su modo de hablar, por convivencias y necesidades. El castellano no se impuso sino que fue asumido y aceptado por su prestigio y porque era el soporte de un poder superior.

Esta lengua que nació en un pequeño territorio, fue evolucionando creciendo y finalmente se extendió a todo el territorio peninsular y a otros continentes.

CASTELLANO O ESPAÑOL?

Esta lengua se llama castellano por ser el nombre de la comunidad lingüística que hablo esta modalidad románica en tiempos medievales: Castilla. Existen algunas polémicas en torno a la denominación del idioma; el termino español es relativamente reciente y no es admitido por lo muchos hablantes bilingües de Estado Español, pues entienden que español incluye los términos valenciano, gallego, catalán y vasco, idiomas a su vez de consideración oficial dentro del territorio de sus comunidades autónomas respectivas; son esos habitantes bilingües quienes proponen volver a la denominación mas antigua que tuvo la lengua, castellano entendido como “lengua de Castilla”.

En los países hispanoamericanos se ha conservado esta denominación y no plantean dificultad especial a la hora de entender como sinónimos castellano y español. En los primeros documentos tras la fundación de la Real Academia Española, sus miembros emplearon por acuerdo la denominación de lengua española.

Volver a llamar a este idioma castellano representa una vuelta a los orígenes y renunciar al termino español plantearía una dificultad de reconocer el carácter oficial de una lengua que tan abierta ha sido para acoger en su seno influencias y tolerancias que han contribuido a su condición.

EN LA ACTUALIDAD

La evolución del castellano continúa con la influencia de diversos factores, como la migración, los medios masivos de comunicación y la ciencia y la tecnología, que día a día necesitan acunar nuevos términos para denominar una realidad permanente de cambio.

Actualmente su importancia mundial es evidente, la lengua castellana es la tercera lengua mas hablada, con unos 300 millones de habitantes, después del mandarin ( 1,000 millones ) y el ingles ( 400 millones ). Nuestra lengua sigue expandiéndose; es el segundo idioma en los Estados Unidos, país que cuenta con varias cadenas de radio y televisión que emiten en castellano. Y es la lengua que mas se estudia como idioma extranjero en Europa.

EL ESPAÑOL EN AMERICA

Cuando llego Colon a América en 1942, el idioma español ya se encontraba consolidado en la península, ya que durante los siglos XIV y XV se produjeron hechos históricos e idiomáticos que contribuyeron a que el castellano se consolidara de manera sólida y rápida que los otros dialectos que se hablaban en Europa, como el aragonés o el leones, además de la normalización ortográfica y la gramática; pero en este nuevo mundo se inicio otro proceso, el de afianzamiento de esta lengua, llamado hispanización.

La diversidad idiomática América era tal, que algunos autores estiman que este continente es el mas fragmentado lingüísticamente, con alrededor de 123 familias de lenguas, muchas de las cuales poseen a su vez, decenas o incluso cientos de lenguas y dialectos. Sin embargo, algunas de las lenguas indígenas importante, por su numero de habitantes o por su aporte a l español, son el náhuatl, el taino, el maya, el quechua, el aimara, el guarani y el mapuche, por citar algunas.

El español llego al continente americano a través de los sucesivos viajes de Colon y luego, con las oleadas de colonizadores que buscaban en América nuevas oportunidades. En su intento por comunicarse con los indígenas, recurrieron el uso de gestos y luego a interpretes europeos o a indígenas cautivos para tal efecto, que permitieron la intercomprension de culturas entre si.

Además, en varios casos, los conquistadores y misioneros fomentaron el uso de las llamadas lenguas generales, es decir, lenguas por su alto número de habitantes y por su aceptación como forma común de comunicación, eran utilizadas por diferentes pueblos, por ejemplo para el comercio como sucedió con el náhuatl en México y el quechua en Perú.

La influencia de la Iglesia fue muy importante en este proceso, puesto que realizo, especialmente a través de los franciscanos y jesuitas, una intensa labor de evangelización y educaron de niños y jóvenes de distintos pueblos mediante la construcción de escuelas y de iglesias en todo el continente.

Sin embargo, aquellos primeros esfuerzos resultaron insuficientes y la hispanización de América comenzó a desarrollarse solo a través de la convivencia entre españoles e indígenas, la catequesis y sobre todo con el mestizaje.

La población que conquisto el territorio americano provenía de las distintas regiones de España, aunque especialmente de Andalucía. Esta mayor proporción de andaluces se asentó sobre todo en la zona caribeña y antillana en los primeros años de la conquista, otorgando características especiales al español americano: el llamado andalucismo de América, que se manifiesta, especialmente en el aspecto fonético. Este periodo, que los autores sitúan entre 1492 y 1519, ha sido llamado periodo antillano y es en el donde se habrían enraizado las características que luego serian atribuidas a todo español americano.

INFLUENCIA INDIGENA EN LA LENGUA HISPANOAMERICANA

Las diferencias entre las diversas zonas no son grandes y están determinadas por los diversos substratos indígenas, la época de colonización, la geografía, la inmigración, etc.

Primera Zona
( Comprende México y América Central )

El náhuatl es la lengua indígena mas importante hablada por los aztecas en las mesetas centrales de México. Es el grupo lingüístico prehispánico más importante de Mezo América. El náhuatl-azteca es la lengua que mas ha influenciado en el español, sobre todo en lo relacionado al léxico.

La otra lengua indígena de esta zona es el maya-quiche hablado en la península de Yucatán, Guatemala y Honduras. La familia lingüística maya-quiche esta repartida entre varios grupos étnicos, el principal es el maya. Sin embargo, el maya tiene un interés prácticamente solo arqueológico.

Segunda Zona
( Comprende las Antillas de Santo Domingo, Cuba, y Puerto Rico, así como gran parte de Venezuela las costas atlánticas de Colombia ).

Las principales lenguas indígenas de esa zona el arawac y el caribe, que suelen unirse bajo el nombre común de “lenguas de las islas”, tanto la población como las lenguas indígenas de las Antillas han sido complementen extinguidas. El español de estas zonas tienen rasgos arcaicos y especialmente en Santo Domingo se semeja mucho al de Castilla. El ser la primera zona colonizada y la influencia de centros como la Universidad de Santo Domingo, la Audiencia y el Arzobispado, han contribuido, sin duda, a la conservación del habla peninsular.

El arawac era un grupo lingüístico que se extendía de la actual Florida del Sur a Venezuela y las Guayanas y hacia el sur hasta Bolivia y Brasil. Eran tribus mas pacificas que guerreras. Un dialecto del arawac era el taino.

La familia de los caribe se extendió desde el Amazona a Florida. Los caribe eran una tribu guerrera, grandes navegantes, enemigo de todo lo extranjero. De ahí el nombre de Caribe ( caríbal- caníbal ).

Tercera Zona
( Comprende la región andina de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y el Norte de Chile ).

El quechua es la lengua indígena más importante. Esta lengua se mantiene viva en la actualidad debido a la gran proporción de población que la sigue hablando. Aparece muy mezclado con el aymará, lengua del pueblo amerindio que habita en el altiplano andino, entre Bolivia y Perú, especialmente en torno al lago Titicaca.

Es muy importante la diferencia entre las dos partes montañosas en las que el español es más puro y arcaico y las de las costas o tierras bajas.

Los quechuas eran una tribu emparentada con los aymará; ambas familias representaban el grupo étnico andino, base del imperio inca ( hoy Bolivia y Perú ).

Cuarta zona
( Comprende Chile )

El mapuche era la lengua de los acaucan0os. Esta lengua se ha perdido y la población quedo completamente absorbida. El aparente andalucismo de esta zona coincide con el de las tierras bajas. La geografía y el especial aislamiento de Chile han dado un carácter especial a esta región, tanto en el periodo hispano como en la actualidad.

Quinta Zona
( Comprende Argentina y Uruguay )

En esta zona de Rió de la Plata, la población y su lengua han sido eliminadas y solo compiten con el español, los extranjerismos ( italianismos principalmente ) de la población inmigrante.

La avasalladora magnitud de las capitales hacen que sean grandes las diferencias entre el habla rural ( gaucho ) y fe la de Buenos Aires y Montevideo ( porteño ), muy caracterizada por el voseo y por los abundantes barbarismos que dieron a la creación de un dialecto o jerga : el lunfardo.

Sexta Zona
( Comprende Paraguay y parte del Norte de Argentina )

El Paraguay es el país americano que con mayor vigor conserva la lengua indígena, el guarani; hasta que la mayor parte de la población se puede considerar bilingüe. La abundancia de hispanismos en el guarani contrasta con la escasa influencia de esta lengua en el español.

El tupí pertenece al grupo étnico brasilito entre los ríos Paraná y Paraguay. En el momento del descubrimiento de América, estas tribus ocupan el Brasil, las Guyanas y el Amazonas. El guarani se mezcla en los confines con el Brasil con el tupí formando el tupí-guarani. Fue la familia lingüística mas extendida por América del Sur. En aquel entonces cubría los siguientes territorios: Centro y Sur de Brasil, Paraguay, Bolivia, Argentina y Uruguay.

Hoy quedan pocos grupos que hablen tupí-guarani. Esta lengua esta saturada de más de 5 mil hispanismos lácticos, además de la fuerte influencia gramatical por parte del español en esta lengua indígena.

ZONAS CON DIALECTISMOS CRIOLLO

Negro-Español
( Cuba y Puerto Rico )

La gran proporción de antiguos esclavos negros en estas islas ha impuesto varias características al habla de las clases populares, principalmente en la capital de Cuba; la pronunciación de la S en lugar de la R ante consonante ( casne, vendeslo ), el uso de la tercera persona del singular de los verbos como única forma general ( llama, hace ) y la confusión del genero de los sustantivos ( la buey ) son las variantes mas importantes.

Papiamento
( Curazao, Araba y Donaire )

La población negra procedente de las colonias portuguesas, el domino holandés, que impulso la lengua oficial y la influencia del español a través de los judíos españoles emigrados a holanda, son los factores que han intervenido en la formación del papiamento que habla casi toda la población de las 3 islas.

El papiamento es la mezcla del portugués, holandés judeo-español. Las características mas acusadas son la extrema simplicidad gramatical: sustantivos invariables, es decir, sin inclinación, genero o numero; reducción del verbo a una especie de infinitivo invariable, y la mezcla de palabras españolas, portuguesas y holandesas.

EL ESPAÑOL DOMINICANO

El español dominicano es la variación del idioma castellano hablado en la Republica Dominicana. Con el español puertorriqueño y el español cubano forman una variedad llamada español caribeño. Tiene rasgos típicos que resultaron del contacto con los idiomas criollos haitianos y los idiomas de los tainos.

Hay tres regiones geográficas con diferencias e pronunciación que son: el sur, el norte o cibao, santo Domingo y l este.

1. En la región norte predomina el uso de la “i” entre las palabras, ( caminar = caminai ), ( adre, mal, mar = su mai , se pronuncian todas igual ).
2. En la región sur predomina la “r” entre las palabras y también se arrastra o pronuncia mas fuerte donde esta ( caminar = caminar ), ( vamonos para el pueblo = vamono parr pueblo ). Con menos frecuencia se puede escuchar el cambio de la “o” por la “u” ( vamonos = vamunu ).
3. En Santo Domingo, la capital predomina la “l” ( caminar = caminal ) y se acortan mucho mas las palabras se suprimen las “s” en algunos casos ( vamos a ver = vamuaver ), ( este= ete ), ( estábamos = tabamos ).

Es interesante el desarrollo de estas variantes en un país relativamente pequeño, aunque hay una cordillera que separa el sur del norte y no hay autopistas que unan estas regiones, todas confluyen en la Capital. Los pueblos fronterizos con Haití no tienen influencia en el acento aun con la proximidad con cada región. Asi de esta manera cada región tiene un acento particular.

AUSENCIA JUSTIFICADA

Ya hace un tiempo que no publicaba algun articulo lo cual se debia a que me encontraba un poco atareada con asuntos personales, espero que a partir de ahora pueda nuevamente integrarme a mis labores de traerles a ustedes temas interesantes sobre historia y cultura en general.

Lo cual como habran notado son mi fuerte en este blogs y es que siempre he sido una asidua de conocer la historia, costumbres, origenes, etc de las cosas. Espero que les sea de gran provecho todo aquello que traigo para ustedes como lo ha sido para mi al momento de investigar y luego darle forma a cada unode los articulos que aqui les presento.

MAHOMA

Nace en el año 570 en La Meca. Fundador del islamismo, conocido por los musulmanes como el Profeta por antonomasia, al lado de otros profetas como Abraham y Jesucristo. Nace en el seno de una familia humilde. Su padre, muere dos meses antes de su nacimiento y su madre, fallece cuando Mahoma es muy pequeño, en consecuencia, crece y se forma al lado de un tío. En su juventud se dedicó al cuidado de rebaños y viaja con algunas caravanas del desierto, la historia sagrada musulmana afirma que en ese periodo se le presenta el ángel Gabriel.

A los 25 años se casa con la viuda de un comerciante y se encarga de administrar sus negocios. Con ella se retira a unas cuevas cercanas a La Meca donde recibe la misión divina de predicar el camino a la felicidad. Para la construcción de su doctrina Mahoma reúne elementos judíos y cristianos, en particular el monoteísmo, que llegan al mundo árabe por boca de comerciantes de distintas procedencias. Pero, a diferencia del judaísmo y el cristianismo, la doctrina musulmana asigna gran importancia a los aspectos materiales de la vida en relación con lo espiritual.

En la propagación del pensamiento de Mahoma tiene gran injerencia la difusión en el desierto de narraciones y veros de origen judío, que escuchan en los campamentos a titulo de entretenimiento y que familiarizan a los árabes con la idea de un solo Dios, frente a las anteriores creencias idolatras. En algunos sectores de Arabia se establece el cristianismo en el desierto habitan numerosos ermitaños cuyas practicas ascéticas imitan Mahoma y su esposa.

Sus predicaciones iniciales en La Meca, enfrentan la resistencia de los idolatras. Tras la muerte de su tío y su esposa. Viaja a Medina, para buscar allí un terreno mas fértil para su mensaje. Los musulmanes conocen la salida de La Meca hacia Medina como la “Hégira”, en el año 622, fecha en la cual se inicia la era musulmana. En Medina obtiene el reconocimiento de su religión, la cual adopta formalismos de los tiruales judíos y consagra la guerra santa como uno de los principales mecanismos para mantener un predominio.

En el 630, después de varios años de guerra regresa triunfante a La Meca, cuyo centro religioso declara como templo nacional y sitio de peregrinación. Sus huestes se encargan de consolidar un dominio sobre las tribus del desierto y reducen a todos aquellos que se resisten. Mahoma se dirige a todos los soberanos de los diferentes pueblos árabes, a quienes indica que la única forma en la que pueden contar con seguridad es convirtiéndose al islamismo. De esa manera se conforma un imperio político que se aproxima a los linderos del Imperio de Oriente, que se llegaría a enfrentar de manera ineluctable.

Por la forma como actúa Mahoma en el transcurso de su vida, parece que da prelación a los objetivos de carácter político frente a los religiosos. Su doctrina permite que los musulmanes oculten su fe cuando de acuerdo con los fines mercantiles sea prudente hacerlo. En el gobierno de sus dominios Mahoma se encarga de legislar y administrar justicia y delega responsabilidades en muy pocas ocasiones.

La doctrina islámica esta consignada en El Coran, el libro sagrado que según Mahoma recibe del cielo. Los musulmanes aspiran a llegar al paraíso donde podrán disfrutar a perpetuidad de placeres materiales.

Fallece en la ciudad de Medina, en el momento que tiene como objetivo inmediato la anexión de Siria en el año 632.

CONFUCIO

Este filosofo chino ha sido una de las figuras que mas ha influenciado en el mundo oriental, principalmente en China, Corea, Japón e indochina. En la china meridional, ubicamos su nacimiento en el año 551 ante de Cristo. Vive su infancia en la fortaleza Tseu, desde muy joven se dedico al estudio de la historia, el arte y la cultura de la época. Su padre era un miembro de las milicias imperiales, lo educa en la tradición china siendo muy joven administra los graneros oficiales. A los 19 años contrae matrimonio, teniendo varios hijos de esta relación. Su constancia lo motivo a educar y orientar a los jóvenes para la vida y la política.

Su brillante carrera de educador, facilidad de expresión, pensamiento genial y continuos viajes, le proporcionaron un nutrido grupo de seguidores, al que le enseña ritos y tradiciones antiguas chinas y se familiariza con los nombrados pueblos. Cerca del año 501 ante de Cristo es miembro de justicia del imperio, viaja por china, regresa a su pueblo natal y escribe su primer texto conocido0: LA PRIMAVERA Y SUS OTROÑOS.

Nunca quiso fundar una religión pues decía ser un igual que cualquiera, es decir, que no era de origen divino. Crecía en el cielo como algo misterioso e impersonal que actuaba sobre el mundo, así como en los dioses y espíritus de la tierra. Deseaba servir al hombre proponiendo la igualdad de todos, buscando la felicidad universal.

El confucionismo no es una religión sino una filosofía política y social que busca al hombre perfecto mediante la moderación y el equilibrio, basado en el diario vivir. Según la doctrina de Confucio no existen sacerdotes, libros sagrados, ni iglesias, sino una buena educación.

Las tesis y principios filosóficos escrito en sus libros alcanzan gran prestigio, al ser adoptados por gran parte del pueblo chino.

Se presume que Confucio falleció en el año 479 antes de Cristo.

FRASES MEMORABLES

Aprende a vivir y bien sabrás morir.
Aprende sin pensar es inútil, pensar sin aprender, peligroso.
Donde no hay educación no hay distinción de clases.
El mas elevado tipo de hombre es el que obra antes de hablar, y practica lo que profesa.
Lo que quiere el sabio lo busca en si mismo el vulgar los busca en los demás.

MONOLOGO DEL PUEBLO DOMINICANO

La creencia general anterior era que Hipólito no servia. Actualmente se dice que Leonel no sirve. Y todo el que venga después de Leonel tampoco servirá para nada. Por beso estoy empezando a sospechar que el problema no esta en lo malo que haya sido Hipólito o en lo hablador que sea Leonel.

El problema esta en nosotros. Nosotros como pueblo, nosotros como materia prima de un país. Porque pertenezco a un país donde la “viveza” es la moneda que siempre es valorada tanto o mas que dólar. Un país donde hacerse rico de la noche a la mañana es una virtud mas apreciada que formar una familia a largo plazo basada en valores y respeto a los demás.

Pertenezco a un país donde, lamentablemente, los periódicos jamás podrán venderse como en otros países, es decir, poniendo unas cajitas en las aceras donde un paga por un solo periódico, Y SACA UN SOLO PERIODICO Y DEJA LOS DEMAS EN SU LUGAR.

Pertenezco al país donde las empresas privadas y publicas son papelerías particulares de sus empleados deshonestos, que se llevan a su casa, como si tal cosa, hojas de papel, bolígrafos, carpetas, marcadores y todo lo que pueda hacerle falta para las tareas de sus hijos.

Pertenezco a un país donde la gente se siente triunfal si consigue robarse el Teleclable del vecino, donde la gente inventa a la hora de llenar sus declaraciones de la renta, para no pagar o pagar menos impuestos.

Pertenezco a un país donde la impunidad es un habito. En donde los directivos de las empresas no generan capital humano.

Donde no hay interés por la ecológica, donde las personas tiran la basura en las calles y luego reclama al gobierno por el mantenimiento del drenaje.

Donde no existe la cultura por la lectura y no hay conciencia ni memoria política, histórica ni económica.

Donde nuestros diputados y senadores trabajan dos días al año y obran todos los demás como altos ejecutivos para aprobar una reforma fiscal al vapor que lo único que hace es hundir mas al que la tiene, fregar al que tiene poco y beneficial solo a unos cuantos.

Pertenezco aun país donde las licencias de conducir y los certificados médicos se pueden “comprar”, sin hacer ningún examen.

Un país donde pueden subir a un autobús una persona de edad avanzada o una mujer embarazada o con un niño en brazos o algún minusválido y la persona que esta sentada en el asiento para estas personas se hace el dormido para no dárselo y si alguien se lo reclama se levanta pero para dar un golpe o decir una mala palabra.

Un país en el cual ala prioridad de paso es para el coche y no para el peatón. Un país donde se gente esta llena de faltas pero disfruta criticando a sus gobernantes.

Mientras mas le digo burro a Hipólito, mejor soy como persona, a pesar que ayer me consiguieron todas las respuestas al examen de matemática de mañana.

Mientras mas le digo falso a Leonel, mejor soy yo como Dominicano, a pesar de que apenas esta mañana me fregué a un cliente a través de un fraude que me ayudo a pagar algunas de mis deudas.

Como materia prima de un país tenemos muchas cosas buenas pero nos falta mucho para ser los hombres y mujeres que nuestro país necesita. Esos defectos, esa “viveza” congénita, esa deshonestidad pequeña escala que después crece y evoluciona hasta convertirse en casos de secándolo, es a falta de calidad humana, mas que Hipólito y o que Leonel, es el que nos tiene real y francamente mal.

Lo siento. Porque aunque Leonel renunciara ahora mismo, el próximo presidente que lo suceda tendrá que seguir trabajando son la misma materia prima defectuosa, que como pueblo, somos notros mismos.

Y no podrá hacer nada. No tengo ninguna garantía de que alguien lo pueda hacer mejor, pero mientras nadie señale el camino destintado a erradicar primero los vicios que tenemos como pueblo, nadie servirá.

Ni Sirvió Balaguer, ni sirvió Hipólito ni sirve leonel, ni servirá el que venga. O que?. necesitamos traer un dictador, para que nos haga cumplir la ley con la fuerza y por medio del terror? Es muy sabroso se dominicano y “vviir a lo dominicano”.

Pero cuando esa Dominicanidad autóctona empieza a hacerle daño a nuestras posibilidades de desarrollo como Nación ahí la cosa cambia.

No esperemos encenderles una velita a todos los santos, a ver si nos manda un Mesías. Nosotros tenemos que cambiar, un nuevo presidente con los mismo dominicanos no podrá hacer nada. Esta muy claro….Que no ¿

SOMOS NOSOTROS LOS QUE TENEMOS QUE AMBIAR

Oye, creo que estoy v muy bien en todo lo que nos pasa: Fiesta Nacional por una medalla de Oro. Héroes nacionales a quienes ganan algo, lo que sea, porque nos urge vernos reflejados en alguien ganador ( porque nosotros no nos creemos ganadores ). Tenemos que reflejarnos en los triunfos de otros porque los nuestros son muy escasos. También sus derrotas las hacemos nuestras.

Disculpamos la mediocridad mediante programas de televisión nefastos y francamente tolerantes con el fracaso.

Es la industria de la disculpa y la estupidez. Ahora, después e este mensaje, francamente he decidido buscar el responsable, no para castigarlo, son para EXIGIRLE que mejore su comportamiento.

Si, he decidido buscar al responsable. ESTOY SEGURA QUE LO ENCONTRARE…CUANDO ME EA EN EL ESPEJO.

Y tu que piensas? REFLEXIONA

DEVASTACIONES DE OSORIO ( 1605-1606 )

CAUSAS

Todo comenzó con la orden real que dio el rey Felipe III en 1604 al Gobernador de la Española Antonio Osorio de que procediera a ejecutar mudanzas de los lugares de la región Norte ya que existía un fuerte movimiento de contrabando.

Los pobladores de Santo Domingo reaccionaron, al mismo que algunos miembros de la Real Audiencia, que consideraban inconveniente esta despoblación, pues el contrabando constituía fuente de aprovisionamiento de manufacturas de los pobladores de la isla. Se intentaron sugerir soluciones, pero ya que muy tarde y el Gobernador Osorio desestimo tanto las protestas como las soluciones.

A mediados de febrero de 1605 salio el Gobernador Osorio hacia la Banda Norte a cumplir con las ordenes que tenia de proclamar un perdón general a todos los involucrados en los contrabandos invitándolos a recoger sus pertenencias personales, esclavos, ganados y demás bienes. Pero estos se resistieron y Osorio los obligo procediendo a quemar bohíos, ranchos, iglesias, sembrados y todo lo que fuera necesario para impedir que se quedaran en aquellos lugares. Para esto contó con la ayuda de unos 150 soldados de la guarnición de Puerto Rico que habían enviado por la Corona.

Fueron despoblados las ciudades de Puerto Plata, Montecristi, Bayaja y la Yaguana, por realizar contrabando con Holanda e Inglaterra.

CONSECUENCIAS

Todas estas poblaciones fueron centradas en unos pueblos al norte de Santo Domingo. Las poblaciones de Montecristi y Puerto Plata fueron unidas y se formo San Antonio de Monte Plata y de Bayaja y la Yaguana se formo San Juan Bautista de Bayaguana. También fueron mudados los vecinos de todos los hatos que comprendían entre Neiba y San Juan de la Maguana que a su vez en marcha las despoblaciones también fueron acusados de contrabandistas y Osorio determino mudarlos hacia los alrededores de la antigua villa de la Buenaventura.

Esto provoco un gran daño ya que se despoblaron ciudades, se abandono plantaciones y del ganado existente en esos días ( unos 110 mil reses mansas ) solo fue posible trasladar unas 8 mil a los nuevos lugares ( menos de un 10 % ), quedaron el resto sin dueño y uniéndose al ganado cimarrón de la zona.

Estas mudanzas y perdidas de reses se hicieron en la ciudad de Santo Domingo donde se agravo la existente carestía de carne ( altos precios de las cosas de uso común ). Se agravo de inmediato el comercio exportador, no se pudo impedir que la gente continuara haciendo contrabando y en cambio se disgusto definitivamente toda la población de la isla; se favoreció el alzamiento de muchos negros esclavos hacia los montes, se arruinaron docenas de familias de la Banda Norte y se despoblaron las costas septentrionales de la isla dejándolas expuestas libremente de los Holandeses e Ingleses.

REIBI FLORES HOY!!!

A continuacion comparto con todos ustedesun articulo que me fue entregado en u seminario de SaludPublica en mi pais y trata sobre lo que podemos llegar a pasarnosotras las mujeres sino rompemos a tiempo una relacionque nos cause daño.Espero que cuando lo lean mediten porque estamos a tiemponosotras y tambien nuestras amistades que tenemos cercay que pueden estar psando por dicha situacion.

RECIBI FLORES HOY

* No es mi cumpleaños o ningun dia especial;tuvimos nuestro primer disgusto anoche y el dijo muchascosas crueles, que en verdad me ofendieron pero se que estaarrepentido y no las dijo en serio porque el me mando floreshoy.

RECIBI FLORES HOY

* No es nuestro aniversario o ningun otrodia especial; anoche me lanzo contra la pared y comenzoahorcarme parecia una pesadilla pero de las que son despiertasy sabes que no es real, me levante esta mañana adoloriday con golpes en todo lados, pero yo se que eta arrepentidoporque el me mando flores hoy.

RECIBI FLORES HOY

* Y no es el dia de San Valentin o ningundia especial, anoche me golpeo y amenazo con matarme; niel maquillaje ni las mangas largas podian ocultar las cortadasy golpes que me ocasiono, esta vez no pude ir al trabajo hoy,porque no queria que se dieran cuenta, pero yo se que estaarrepentido porque recibi flores hoy.

RECIBI FLORES HOY

* Y no era el dia de las madres o ningun otrodia especial, anoche el me volvio a golpear, pero esta vezmucho peor, si logro dejarlo. Que voy hacer? como podriayo sacar adelante sola a mis hijos? que pasaria si me faltadinero? le tengo tanto miedo pero dependo tanto de el, quetemo dejarlo. pero yo se que esta arrepentido porque elme mando flores hoy.

RECIBI FLORES HOY

* Hoy si es un dia especial. es el dia de mi funeral. anochepor fin logro matarme. me golpeo hasta morir si por lo menoshubiese tenido el valor de denunciarlo o dejarlo, si hubieraaceptado la ayuda profesional.

Hoy no hubiese recibido flores!!!!!

DIFERENCIA ENTRE MUJER Y NIÑA

Las niñas quieren controlar al hombre en sus vidas.Las mujeres , saben que si el hombre es realmente suyo,no hay necesidad de control.

Las niñas te gritan porque no las llamas.Las mujeres están demasiado ocupadas paradarse cuenta que no las has llamado.

Las niiñas tienen miedo de estar solas.Las mujeres lo utilizan como tiempo para su crecimiento personal.

Las niñas ignoran a los buenos hombres. Las mujeres ignoran a los malos.

Las niñas te hacen que vuelvas a casa. Las mujeres hacen que quieras volver a casa.

Las niñas dejan su agenda abierta y esperan a que su hombre hable para hacer planes. Las mujeres hacen sus planes y cariñosamente notifican a los hombres para que ellos se integren como mejor les convenga.

Las niñass monopolizan el tiempo de su hombre. Las mujeres se dan cuenta de que un poco de espacio, hace del tiempo juntos algo mas especial.

Las niñas no perdonan y se castigan y castigan por el rencor. Las mujeres perdonan, ofrecen su hombro y un pañuelo.

Las niñas lastimadas por un hombre, hacen que todos los hombres paguen por eso.
Las mujeres saben que fue sólo un hombre.

Las niñas se enamoran y persiguen sin descanso.Las mujeres saben que algunas veces el que tu amas, no te amará y continúan su camino sin rencor.

Las niñas leerán esto y harán una mueca. Las mujeres lo ponderaran con objetividad pasarán a otras mujeres maduras. En fin, tu decides si eres nuña o mujer .Recuerda que los cambios están dentro de ti.

LA CULTURA DOMINICANA DURANTE TRUJILLO

INTRODUCCION

La cultura constituye la identidad de los pueblos. Este proceso en el que se entretejen tradición y creatividad para ir conformando ese complejo de ideas, comportamientos, objetos, estructuras, valores que sirven de guía para el andar de la vida social.

La identidad de los pueblos refleja el mestizaje que a través de la historia se ha ido dando en el contacto y relación de otros pueblos. El conjunto de identidades que la forman son como pozos sin fondo en los cuales siempre encontramos agua fresca, raíces históricas, relaciones no sospechadas, historias olvidadas por la memoria colectiva.

El tema de la cultura es muy amplio y a nuestro país es rico en ese tema. En el siguiente trabajo voy a destacar los aspectos mas importante de la cultura de la Republica Dominicana durante el régimen gubernamental de la llamada “Era de Trujillo”.


CONCEPTOS DE CULTURA.


· Resultado de haber ejercitado el hombre su entendimiento en cultivar los conocimientos humanos.

· La cultura es un producto de la civilización y que solamente se produce en los pueblos desarrollados o que han resuelto sus problemas más vitales y que pueden dedicarse al ocio.

· Es la herencia social de los pueblos. Es la expresión social de los valores que comparten una sociedad y de sus conquistas frente al medio ambiente que la rodea.


ANTECEDENTES DEL ASCENSO AL PODER

A partir del derrocamiento del gobierno continuista de Horacio Vásquez, y la instalación del gobierno de fuerza del General Trujillo, la cultura y la sociedad dominicana inician una fase que estará marcada por la represión y el obscurantismo.

Algunos historiadores y sociólogos justifican la aparición de Trujillo y su régimen buscando responsables dentro y fuera de la Republica dominicana. Pero lo más importante es dar un repaso a ciertos puntos que dieron la facilidad de que este llegara al poder, entre ellos se pueden citar:

l El sentimiento de histórico nacional de inferioridad, frustración y debilidad que tenían en su mentalidad la población y que sirvió de base para levantar al dictador.

l Que el Presidente Horacio Vásquez estuviera de acuerdo con el control que ejercía los Estados Unidos en el país.

l La concertación de un préstamo de 25 millones de dólares, cuyo pago estuvo garantizado por la solicitud, en diciembre de 1924, de una nueva Convención dominico-Americana de la posesión y control de las aduanas por parte de Estados Unidos.

l El incremento de la carga fija del gobierno, al ejecutar una política clientelista en la designación de los funcionarios y empleados públicos.
l El desatino de estas y otras medidas provoco el retorno de las luchas caudillistas.

DATOS SOBRE EDUCACION

Al iniciarse su gobierno, Trujillo continúo las bases que fueron creadas durante el gobierno de la Ocupación Norteamericana. Los niveles de la Educación eran: Primario, Intermedio y Secundario. El planeamiento respondía al modelo creado durante el periodo de la intervención de 1916-1942, pero con algunas variantes como lo fue la enseñanza especial que mereció la atención y el interés gubernamental en conformidad con el planteo de algunas demandas acrecentadas durante la Era.

Se realizaron algunos planes de capacitación de Maestros. Se fomentaron las escuelas de Artes y Oficios, ya que el gobernante consideraba que el hombre y la mujer debían aprender un oficio, para ser útiles a su país. Se preparo una Cartilla Cívica, que fue utilizada como una forma de preparar la mentalidad trujillista.

Se introdujeron las Academias Militares. Se realizo una Campaña Nacional de Alfabetización, en la que se redacto una cartilla llamada: “Tatita y Fellito” realizada por la Dra. Zoraida Heredia Vda. Surcar, una ilustre y meritoria maestra dominicana.

No obstante, a Trujillo le intereso mas que se prepararan técnicos y personas que dominaran los trabajos artesanales, con el fin de mantener al pueblo aun más dormido.

En la Era de Trujillo la Universidad de Santo Domingo fue reorganizada y se crearon las Academias de la Lengua y de Historias.

A pesar de que ya existía desde finales del siglo XIX una institución de enseñanza superior ( el Instituto Profesional, fundado por José Gabriel García y Emiliano Tejera en 1866 y convertido en Universidad de Santo Domingo en 1914 ), lo s que tenían acceso a la educación profesional eran pocos, y en su mayoría de clase acomodada. Sin embargo, durante los años que siguen a la instalación del régimen, la educación recibe un notable impulso, tanto en las contracciones de locales como en la capacitación del personal docente.

En este sentido puede señalarse que la educación era anti-democrática debido al fomento exclusivo del trujillismo en las aulas, y anti-científica, porque no se ajustaba a un análisis racional o sociológico.

El aseo, la uniformidad y la puntualidad eran reglas disciplinarias como el canto escolar al izar la bandera, las marchas, los concursos literarios y la celebración de efemérides. En la dirección de cada plantel escolar, en las entradas, en los pasillos y los salones de clases, el retrato de Trujillo era parte primordial de lo trujillizante, por lo regular se fomentaban también constantemente en clases. Cada maestro al iniciar la enseñanza solía escribir una frase alusiva a Trujillo o a su Era conjuntamente con la fecha.

La educación universitaria mereció durante la Era una atención prioritaria dentro de la programación cultural y el planeamiento educativo. El gobierno no solo se empeño en restituirle históricamente el rango de Universidad Primada, sino que la edifico como recinto, dotada tanto de un conjunto de modernos edificios como de buenos recursos didácticos. Bajo la orientación del educador Julio Ortega Frier la universidad alcanzo una reorganización académica notable, aunque no escapo de la manipulación Trujillizante.


ARTE Y LITERATURA DURANTE EL REGIMEN

Al tiempo que se instalaba el militarismo, el nepotismo, la adulación y el terror se desarrollaban cierta cultura material en términos de construcciones, desarrollo urbanístico, extensión de las comunicaciones, etc., y cierto florecimiento de las artes y las letras, evidentemente sometidas a la tiranía. Esto no fue obstáculo, sin embargo, para que muchos escritores desarrollaran una importante labor, tanto dentro como fuera del país, y que incluso, algunos pudieran evadir el sometimiento ideológico, la adulación obligada y hasta la persecución. Como sucedió con el ilustre historiador Américo Lugo.

A la hora de instalarse el poder el régimen tiránico de Trujillo, los intelectuales mas destacados del siglo XX tenían buena parte de su obra ya realizada, y muchos de ellos se revelaban como verdaderas promesas. Sin embargo, a la hora de iniciarse el segundo periodo del gobierno de Trujillo, unos optaron por el exilio y otros vegetan en el silencio o hacen equilibrios para buscar inspiración en la “nueva era” o en los familiares del tirano. Los que optaron por el exilio, pudieron completar su obra, enriquecida con el contacto de la narrativa y la poesía latinoamericana, dándose el caso de los poetas Manuel del Cabral y Pedro Mir, que adquirieron un nombre de prestigio y permanecieron desconocidos en su Patria hasta la caída de la tiranía.

Muchos escritores se vieron obligados a alabarle. La poesía y la narrativa fueron representadas por personalidades como: Pedro Mir, Juan Bosch, Isidro Jiménez Grullón, entre otros notables dominicanos. Estos tuvieron que tomar el difícil camino del exilio, por oponerse al régimen trujillista. Un grupo de jóvenes creo el movimiento llamado “La Poesía Sorprendida” bajo la dirección de Franklin Mieses Burgos, Freddy Gastón Arce, Marcio Lebrón Saaviñon y Antonio Fernández Spencer. Todos sobresalientes en sus temáticas tratadas.

Luego surgió otro grupo pertenecientes a la “Generación del 48”, integrado por Abelardo Vicioso, Máximo Aviles Blonda y Lupo Hernández Rueda.

Como reacción paralela al modernismo, surgen movimientos literarios como la literatura social, el vendrinismo y el postumismo. En la primera modalidad se distingue Federico Bermúdez con su obra “Los Humildes”, de influencias positivistas.

El Vendrinismo tiene apenas dos exponentes: su creador Vigil Díaz y su único discípulo Zacarías Espinal. Por su parte, el postumismo- con su obsesión con el más allá, la muerte y la incertidumbre- surgen en 1921 de mano de Andrés Avelino y Domingo Moreno Jiménez. Además de proclamar la libertad del verso y el repudio de las formas literarias del siglo XIX y XX, el Postumismo se preocupa sobre todo por revalorizar lo nacional, lo auténticamente dominicano, comenzando por incorporar a la poesía las palabras comunes.

Durante los años que transcurren entre la subida al poder de Trujillo y el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, surge un grupo de escritores preocupados por la problemática social dominicana. El interés por lo nacional tiene su origen, naturalmente, en el sentimiento anti-norteamericano que dejo la intervención armada estadounidense. Esta modalidad literaria, que se manifestara en la novela de denuncia y la valorización de lo criollo, no prospero mas allá de los primeros 10 años de la “Era de Trujillo”.

La primera generación de artistas plásticos de la época, egresaron de la Escuela de Bellas Artes. En esta área sobresalieron Darío Suro, Yoryi Morel y otros. Estos surgieron preocupados por lo nacional, el costumbrismo, el paisaje dominicano, etc., como reacción contra lo forastero, y sobre todo, contra todo lo relacionado a los norteamericanos. Algunos extranjeros hicieron notables contribuciones al arte entre ellos Manolo Pascual, el muralista Vela Zannetti y otros.

En la escultura se destacan Manuel Pascual y Antonio Prats Ventos. En la becada de los 40, surgen figuras de la importancia de Gilberto Hernández Ortega, Clara Ledesma, Noemí Mella y otros.
En cuanto a la música, el merengue fue elevado a la categoría de música de salón., a partir de la composición de Luís Alberti: “Compadre Pedro Juan”. La mayoría de las orquestas tocaron ritmos y canciones para alabar al régimen. Es famosa la canción realizada para Trujillo: “Salve San Cristóbal”, la cual cantaba a la cuna o lugar donde había nacido “El Benefactor”.

Surgieron figuras destacas tanto en la música llamada “culta” como en la que se nutre de los aires populares para crear una obra que rescate y popularice la música auténticamente nacional.

Entre los artistas que se destacaron dentro de la modalidad de música “culta” están José de Jesús Ravelo, Rafael Ignacio y más tarde Manuel Rueda y Manuel Simo. En la música autóctona se destacan Julio Alberto Hernández, Luís Alberti y otros.

Quedan en el anonimato muchos compositores verdaderamente populares, que nunca tuvieron acceso a los medios de comunicación ni a los salones de concierto, pero que mantuvieron vivas las expresiones musicales criollas, y permitieron el rescate de nuestros ritmos en la década de los años 70.

A partir del año 1941 se organizo La Orquesta Sinfónica Nacional, ofreciéndose conciertos de piano, violín y de otros instrumentos, en el Salón de Bellas Artes. Todas las manifestaciones de la época en cuanto a la música, estuvieron vinculadas al régimen.

También se erigieron estatuas, bustos y se realizaron cuadros en honor a Trujillo y otros miembros de su familia. Algunos artistas expusieron sus vida y otros fueron asesinados, cuando se negaron a alabar al dictador.

La conquista de la independencia en 1844 y posteriormente, la restauración de la misma en 1863, luego de la anexión a España, fueron hechos que favorecieron el desarrollo de las diversas manifestaciones artísticas, incluido el teatro el cual, sin embargo, Trujillo mantuvo al teatro en una etapa de atrofia.

No fue sino hasta la instalación del régimen dictatorial de Trujillo cuando se creo una estructura oficial, el “Teatro Escuela de Arte nacional”. Este organismo, como se comprende, no permito el libre desarrollo de las ideas. Aunque sentó las bases para la formación técnica de numerosos jóvenes que, posteriormente, desarrollarían sus inquietudes de una manera diferente. Tal es el caso de Francklyn Domínguez, Rafael Gil, Monina Sola, Máximo Aviles Blonda y otros.

De igual forma, funciono el “Cuadro Experimental Maria Martínez”, cuyo nombre era un tributo a la esposa del dictador. Ambas entidades implicaron el montaje de numerosas obras del teatro universal, permitiendo el desarrollo de aquellos que participaban en ellas.

El ajusticiamiento del dictador, el 30 de mayo de 1961, significo el comienzo de un fértil periodo de producción artística que, obviamente, incluyo el teatro.

Los jóvenes mas avanzados forman entonces el grupo “Arte y Liberación” y el “Movimiento Cultural Universitario” ( MCU ), para elevar el nivel de conciencia de la población por medio del arte. En lo concerniente al teatro podemos destacar aquí a Rafael Villalona, Delta Soto y miguel Alfonseca.


LOS MEDIOS DE COMUNICACION

Este periodo marco un antes y un después en la historia de los medios de comunicación. Antes del ajusticiamiento, se pueden considerar que el sistema de comunicación social era muy pobre. Esto se puede decir porque se puede apreciar una gran ausencia de medios en cuanto a cantidad, diversidad y contenido.

La Republica Dominicana contaba con tres periódicos diarios, treinta y seis emisoras y dos centros televisivos. Al estar el país bajo un régimen, los medios se centraban en la información que el Jefe de estado quería dar. No existía la libertad de prensa, indispensable para un a Sociedad de la Información efectiva. La información que aparecía no era objetiva, y trataba de las noticias que le interesaban al dictador, no a la sociedad. Es un problema muy corriente en este tipo de regimenes, pues los dirigentes utilizaban los medios de comunicación como arma para tener a la población e su mano y esto fue fácil en un país tan pequeño como el nuestro. Entre los años 1930 y 1961, se dedico a hundir los medios que se oponían y a crear algunos nuevos que le favorecían en todo momento.

La prensa y algunos medios de comunicación masiva, influían en la conducta del pueblo casi exclusivamente a nivel urbano, y solo afectaba a un grupo reducido, dado el alto índice de analfabetismo, y lo reducido de las zonas electrificadas del país. Sin embargo, Trujillo se valió de un instrumento mejor para influir sobre las masas populares, sobre todo campesinas, su propia cultura, de la que el era gran conocedor.

Al caer Trujillo se dio un cambio radical, la Republica Dominicana sufrió entonces un proceso de apertura de apertura en todos los aspectos. Los moldes de la dictadura cayeron, y en ello fueron imprescindibles los medios, pues trajeron las ideas del extranjero y difundieron la de los exiliados. Este cambio significo progreso en todos los sentidos, y circulo la información pura por todo el país.

La prensa escrita estaba constituida por tres periódicos: La Información, La Nación y el Caribe.

La voz del Yuna había sido fundada en Bonao por el hermano de Trujillo, José Arismendi en 1943 y en 1947 se traslado a la capital, donde junto a los avances tecnológicos que allí habían sirvió de marioneta para el gobierno. También se constituyó como centro de formación de los futuros periodistas radiofónicos, actores y artistas. Los anuncios se caracterizaban por ser directo, como muchos diálogos y tintados con cierto dramatismo.

La programación de la radio era muy parecida a la de la televisión, solo que en esta también se emitían películas de origen mexicano y español.

La televisión privada llego a la Republica Dominicana en marzo de 1959, cuando el ingeniero Pedro Pablo Bonilla, creo e inauguro Rahintel televisión. Se hizo a nivel televisivo como de radio y se emitió en el canal 7. Esta nueva cadena tenía limitaciones temporales de unas pocas horas de programación.


LA EDAD DE ORO DEL REGIMEN ( 1947-1955 )

Al cumplir los 25 años en la conducción del Estado, Trujillo se jactaba de los avances logrados durantes su gestión de gobierno. Las diferencias existentes entre la sociedad dominicana de 1930 y la conocida a partir de los primeros años de la Guerra Fría, por lo menos hasta 1955, permiten situar este último periodo como el de la edad de oro de la dictadura.

En 1955 existía una situación de dinamismo y solidez en la economía del país. Para ese año las exportaciones ascendieron a 112 millones de dólares, mientras las importaciones, concentradas en bienes de capital y productos suntuarios, alcanzaron la suma de 79 millones de dólares, lo que arrojo un superávit de 33 millones de dólares. Otro elemento que refleja la estabilidad económica de la dictadura fue la presentación de un presupuesto ascendente a 120 millones de pesos, cuatro veces superior al implementado en 1930.

Al cumplir un cuarto de siglo en el poder, el sistema de salud, administrado por los departamentos de Salud Publica y de Seguridad Social, disponía de 59 hospitales y centros de maternidad, 126 dispensarios médicos y 150 oficinas sanitarias. Además, mediante un amplio programa de obras publicas, había construido mas de 2900 kilómetros de carreteras, 380 puentes, 103 iglesias, 50 colonias agrícolas en la frontera, 62 canales de riego y toda la infraestructura requerida por la administración publica.

De ahí que, al referirse a la consolidación de la dictadura, Virgilio Díaz Ordóñez justifico la designación del año 1955 como el Año del Benefactor, al afirmar que el país se encontraba en la cima de la Era.

Uno de los puntos culminantes de este periodo de esplendor fue el viaje de Trujillo a Europa. A mediados de 1954, el dictador fue recibido oficialmente ç, en medio de un gran despliegue publicitario, por su homologo español, generalísimo Francisco Franco. Hubo entre ambos intercambios de lisonjas y condecoraciones; en los mismos Trujillo, buscando establecer las diferencias con Haití, reivindico de manera reiterada los origines hispánicos de la nación dominicana. Somos, apunto el dictador, de civilización y raza española.

De España, Trujillo pasó por breve tiempo a Roma, donde firmo el Concordato con la Santa Sede, encabezada entonces por el papa Pió XII. Mediante este tratado se acordaron los puntos siguientes:

· Pedir al Señor por la protección de la Republica y de su presidente en la misa dominical;
· Reconocimiento de la Iglesia católica como la religión oficial de la nación dominicana;
· Posibilidad de los religiosos de ocupar cargos públicos previa autorización de sus superiores;
· El matrimonio religioso vale por acto civil;
· Apoyo financiero del gobierno a los establecimientos de enseñanza religiosa.

El auge de la Era culmino con la celebración de la Feria de la Paz y de la confraternidad del Mundo Libre. Para Álvarez Pina, el ideólogo, esta actividad tenia por fin la promoción de la inversión y el comercio extranjero en el país, al tiempo que debía construir el homenaje mas fastuoso de cuantos había recibido el Benefactor. Su preparación, a un costo que superaba los 30 millones de dólares, incluyo suntuosas edificaciones, entre las cuales están el Hotel Embajador, el Teatro Agua y Luz, la Iglesia La Paz, locales para oficinas publicas, edificios de apartamentos y estatuas que exaltaban la figura del Jefe.

Precedida de una campaña publicitaria de gran cobertura, la Feria de la Paz fue inaugurada en diciembre de 1955. En ella participaron más de 40 países de los diferentes continentes; algunos en calidad de exportadores, otros, como simples espectadores. El país exhibió en diferentes pabellones el progreso industrial y agrícola alcanzado durante los 25 años de la dictadura, lo que se confundía con las condecoraciones, inauguraciones de obras y develizamientos de estatuas en honor a Trujillo.

ESTILO PERSONAL DEL REGIMEN

Desde el principio del régimen este se caracterizo por la singularidad de sus actuaciones.

Existieron tres aspectos, además del terror, político, que lo distinguen de otros gobiernos y son: las alabanzas, las intrigas políticas y la persecución ideológica. En cuanto a alas alabanzas, se puede considerar que muchas fueron dadas por personas, medios de comunicación y funcionarios del gobierno. Una prueba de las alabanzas lo constituyo el haber cambiado el nombre a la ciudad de Santo Domingo, por el de Ciudad Trujillo, a sugerencia de un congresista de aquel entonces.

La ciudad de San Cristóbal fue designada con el nombre de la “Benemérita”, por haber nacido el “Jefe” en ese lugar. Otros lugares también fueron llamados Provincia Benefactor, Provincia San Rafael; al igual ocurría con los nombres de los puentes: Puente Ramfis, Puente Radares, etc.

La montaña mas alta del país fue llamada “Pico Trujillo”.

Sus aduladores crearon lemas tales como: “Dios y Trujillo”, “Todo se lo debemos a Trujillo”. Una frase muy conocida en el seno del pueblo decía: “Seguiré a Caballo-dijiste Jefe- Nosotros te seguiremos a pie”.

CONCLUSION

La caída del régimen tiránico de Trujillo, marca el inicio de una nueva etapa en la historia de la cultura dominicana, hay que reconocer que los 31 años de la “Era de Trujillo” dejaron una marca profunda en la sociedad y en la cultura que seria difícil de borrar, y mantendría su vigencia durante los inestables años que siguieron a la provisionalidad democrática que constituyo el efímero gobierno del Partido Revolucionario Dominicano en 1963. Desde la caída e la tiranía hasta la guerra civil de 1965, la cultura dominicana lucha por liberarse de los moldes a los que había estado sometida durante las tres décadas de la “Era de Trujillo”.



BIBLIOGRAFIA


ü Apuntes para la Historia de la Cultura Dominicana. José Luis Sáez.

ü Enciclopedia Ilustrada de la Republica Dominicana. Tomos 7 y 9.

ü La Era de Trujillo. Periódico el Siglo.

ü www.monografias.com

ü www.jmarcano.com.do

HISTORIA Y DESARROLLO DE LA EDUCACION EN REPUBLICA DOMINICANA

LA EDUCACION EN TIEMPOS DE LA COLONIA.

Cuando los españoles inician el proceso de colonización en la isla de Santo Domingo, ya existía un sistema educativo entre los indios. En el que predominaba el trabajo manual como necesidad nacida de las contingencias de la vida, que obligan al hombre a buscar un método natural que facilite el desenvolvimiento de su existencia. Así tiene origen entre los indígenas un sistema educativo; suceso que viene a ser como el inicio de la civilización en los pueblos.

Los conquistadores españoles trajeron a las ameritas todo el acervo de su cultura e implantaron en la colonia de Santo Domingo el sistema educativo de la Madre Patria, esforzándose en adaptarlo a las necesidades ambientales del Nuevo Mundo.

La cultura española de la época estaba influenciada en el periodo de la Edad Media y el sistema educativo que transplantaron a la colonia fue producto de esa cultura.

La cultura griega, estaba movida por el ideal educativo de Platón en el sentido de dar al cuerpo y al alma la mayor belleza de que sean susceptibles, esta sirve de orientación a la cultura europea hasta la aparición del Cristianismo. Con Este surge un nuevo ideal educativo, inspirado en la salvación del alma, el cual invade totalmente las otras preocupaciones y origina una indiferencia por la cultura clásica y separa la Ética de la Filosofía. A partir de ese momento, la norma educativa es la religión.

La iglesia indica el camino a seguir par ala salvación del alma, y como consecuencia, queda establecido el dogma como principio pedagógico fundamental. La España cristiana medieval practica los principios pedagógicos del Escolasticismo. Los centros de enseñanza de esos tiempos son los conventos y las escuelas catedralicias.

Los monasterios prestaban gran beneficio a la cultura y por la vida agitada de esta época solo en ellos eran posible el reposo necesario para la concentración del espíritu y la adquisición de cultura.

Los monjes son quines trabajaban en los manuscritos y formación de los libros que luego sirven de instrumento de investigación y de enseñanza y son utilizados en la formación de las primeras bibliotecas; algunas de las cuales se conservan aun en catedrales y conventos.

La conquista hispánica en América destruye culturas nativas; no obstante sobreviv3n muchas tradiciones lugareñas en la vida cotidiana y domestica.

Santo Domingo es el primer pueblo de América que tiene conventos, escuelas y tribunal supremo: La Real Audiencia. En 1505 empieza la enseñanza escolar en el colegio que funda Fray Hernán Suárez en el Convento de la Orden de San Francisco, en la ciudad de Santo Domingo.

En acatamiento de las normas educativas que dicta España, los religiosos deben enseñar “la doctrina cristiana, a confesarse, a leer y a escribir”, lo necesario para la buena realización de la vida de esa época.

Ya para el 1513 la corona Española dispone que se enseñe latín a los indios escogidos de las antillas. Esta disposición deja ver hasta que grado se ha extendido la cultura de aquella época.
La primera Universidad en América fue fundada el 28 de octubre de 1538 con el nombre de Santo Tomas de Aquino, hoy la UASD; la cual fue en sus inicios un colegio creado por los curas de la Orden de los Dominicos en 1510.

Para mediados del siglo XVI, nuestra isla era el centro de mayor actividad civilizadora de América y por tanto fue llamada “La Atenas del Nuevo Mundo”.

Algunos de los hombres destacados como evangelizadores, humanistas, cronistas y letrados de la época fueron: Pedro de Córdoba, Tirso de Molina, Antón de Montesinos, Bartolomé de las Casas, Sebastián Ramírez, Eugenio Salazar de Alarcón, entre otros.

LA ENSEÑANZA DURANTE LA DOMINACION FRANCESA

El 22 de julio de 1795 se celebro el tratado de paz en Basilea, donde es cedida la parte oriental de la isla al dominio de Francia.

Este acontecimiento histórico da lugar a que muchas de las principales familias dominicanas abandonen el territorio de la parte española para radicar en otros puntos de América. La despoblación produce la decadencia en todos lo ordenes, y muy especialmente en las actividades de carácter cultural.

La ocupación de los franceses en la isla llevo al país a la barbarie. Fueron cerradas las escuelas, sustituidas por institutos docentes con el titulo de “colegios normales”, servidos en su mayoría por profesores franceses. En 1823 fue clausurada la Universidad y se obligo al estudiantado al servicio militar.

Se prohibió totalmente toda publicación impresa, clausurando nuestros primeros periódicos y además la prohibición del idioma español en actos oficiales.

DESARROLLO INTELECTUAL DEL PAIS.

Hasta el 30 de julio 1845, solo funcionaban escuelas elementales en el pais. Para ese entonces una ley del Congreso Nacional dispone la creación de una clase de latinidad para beneficio de la juventud estudiosa.

Para el año 1879 llega a la isla Eugenio Maria de Hostos quien implementa un plan de estudios en el 1880 con la finalidad de la instrucción civica de nuestro pueblo.

Este destacado educador y abogado recibe la colaboración de quienes son grandes figuras de la literatura dominicana: Salome Ureña, Federico Henriquez y Carvajal, Emilio Prud Homme, Cesar Nicolas Penson, Carlos Alberto Zafra, entre otros.

Se destacan tambien figuras de la talla de Jose Joaquin Perez, Manuel de Jesús Galvan, Monseñor Fernando Arturo de Meriño y otros , considerados pioneros del desarrollo intelectual del pais.

INTERVENCION MILITAR

Esta ocurre como consecuencia de la Primera Guerra Mundial que tiene lugar el 29 de noviembre de 1916. el Gobiern Militar continuo la reforma educativa iniciada ya en nuestro pais par la cual en el año 1919 se crea en las dinstintas provincias Las Sociedades Popilares de Educación. La finalidad principal de estas sociedades es la de proceder a la construccion de locales que esten provistos de las condiciones higienicas adecuadas a las instituciones docentes.

Estas soceiedades realizan su cometido y testimonio de su labor son las diversas edifgicaciones que fueron construidas expresamente para escuelas. Esas modwernas edificaciones hicieron posible la asistencia de un numero mas crecido de miños deedad escolar. Y el aumento de estudiantes no ha sdo motivo para que las condiciones higienicas sufra menoscabo porque dichas edificaciones han sido construidas en conformidad con la Higiene Escolar.

El Gobuierno Militar norteamericano procura la colaboracio de elementos nativos. Designa a Julio Ortega Frier como Superintendente General de Enseñanza y el dia 19 de enero de 1917 nombra una comision que debe tomar las medidas necesarias para establecerán sistema educativo ajustado a los intereses de la Republica Dominicana. Dicha comision fue ntegrada por el Arzobispo Novel, Pelegrin Castillo, Manuel Ubaldo Gomez, Manuel de Jesús Troncoso de La Concha, Julio Ortega Frier y Federico Velásquez. Esta prepara la legislación porque deben regirse nuestros estudios, la cual es promulgada posteriormente en virtud de la Orden Ejecutiva numero 145 de fecha 6 de abril de 1918.

La enseñanza Primaria elemental prospera. Predomina en ella la enseñanza intuitiva y se aplica con los metodos y procedimientos que requiere. La lectura y escritura se çenseñan simultamneamente mediante el empleo del metodo fonetico.

Kis nuevos progrmas de Escuela Primaria Elemetntal, recomiendan iniciar desde el primer curso, el ejercitar ambas manos, especialmente en la enseñanza del dibujo, a fin de que los educandos se hagan ambidextros y aconsejan que dichos ejercicios sean intensificados gradualmente hasta el sexto curso..

Las escuelas publicas en Republica Dominicana han sido unisexcuales hasta el año 1916. solamente en las escuelas maternales existe la coeducación. Hasta ese momento es favorecida la idea de formar escuelas unisexuales, por la creencia de que es mas onveniente la educación de cada sexo por separado; pero el Gobierno Militar estavlece la coeducación y crea escuelas bisexuales para los educandos de diversas edades. Es una innovación trascendental em la enseñanza de la Republica Dominicana.

EDUCACION DURANTE LA ERA DE TRUJILLO

En 1936 solo el 20% de la población era alfabeto y para el 1956 el 60% sabia leer y escribir.

Durante la era de Trujillo, hay que destacar varios aspectos del desarrollo educativo producidos durante la era:

La educación primaria, donde se iniciaba a los niños a las practicas religiosas y se les enseñaban a identificar a los grandes personajes histocios, tales como el Generalisimo Trujillo, Duarte, etc. El libro basico de lectura era “La Cartilla Trujillo de Educación”.

La educación fue amplamente expandida y sus mejores logros se relacionarban al interes que mostro el gobierno para dotarla de los mejores medios y recursos. La Superintendencia General de Enseñanza estuvo bajo la direccion del humanista dominicano Pedro Hernriquez Ureña y llego a contar con equipos tecnicos de planificación que estuvieron a cargo de lña mision chilena quien doto a la organización y programación educativa nacional de la filosofia mas avanzada de en America. La expansion educativa y sus mayores logros tuvieron que ver con la edificación de recintos escolares y con una amplia campaña de alfabetizacion.

El sistema educativo comprendia los niveles primarios, intermedios y secundarios . el planeamiento respondia al modelo creado durante el periodo de la intervención de 1916-1942, pero con algunas variantes como lo fue la enseñanza especial que merecio la atención y el interes gubernamental en conformindad con el planteo de algunas demandas acrecentadas durante la Era. Entre los tipos de enseñanza especial estaba la vocacional que respondia a la necesidad de obreros tecnicos; la educación dirigida hacia la formación displomatica; y la educación en oficios y bellas artes. Otra variante fue la enseñanza para la formación de maestros, ampliamente cuantitatiamente para complementar el crecimiento de la escolaridad.

Innovaciones significativas fueron las academias militares, en especial de la de cadetes, para las cuales se escogieron los mejores maestros de todo el pais; y la escuela para trabajadores, denominadas “Universidades Libres” y cuyo plantçeamiento obedecia a un horario nocturno. En general, la enseñanza conlleva un regimen disciplinario riguroso que envolvia tanto a escuelas publicas como privadas.

Aunque losprograms comprendian una gama de variedad de conocmientos cientificos y humanisticos bien planeados, un objeto primordial era lograr la adhesión al regimen a traves de mecanismos trujillizantes infiltrados.

En este sentido puede señalarse que la educación era anti-democratiza debido al fomento exclusivo del trujillismo en las aulas, y anticientifica, porque no se ajustaba a un analisis racional o sociologico.

El aseo, la uniformidad y la puntualidad eran reglas disciplinarias como el canto escolar al izar la bandera, las marchas, los concursos literarios y la celebración de efemérides. En la direccion de cada plantel escolar, en las entradas, en los pasillos y los salones de clases, el retrato de Trujillo era parte primordial de lo trujillizante, poçr qlo regular se fomentaban tambien constantemente en clases. Cada maestro al hincar la enseñanza solia escribir una frase alusiva a Trujillo o a su Era conjuntamente con la fecha.

La educación universitaria merecio durante la Era una atención prioritaria dentro de la programcion cultural y el planeamiento educativo. El gobierno no solo se empeño en restiturirle historicamente el rango de universidad primada, sino que la edifico como recinto, dotada tanto de un conjunto de modernos edificios como de buenos recursos didacticos. Bajo la orientación del educador Julio Ortega Frier la universidad alxanzo una reorganización academica notable, aunque no escapo de la manipulación Trujillizante.


PROGRAMA ESPECIAL DE EDUCACION CIUDADANA ( PEEC )

Este programa fue creado el 8 de septiembre de 1982 mediante el decreto 210 del Poder Ejecutivo estableciendo las motivaciones y/o justificaciones en los siguientes considerados:

1. “Que el pueblo verdaderamente educado puede contribuir con mas efectividad a su propio desarrollo y como elemento fundamental para lograr un adecuado mejoramiento en las condiciones de vida del hombre radicionalmente desfavorecido”.
2. “Que la importancia que tiene la alfabetizacion integral como factor de desarrrollo y como elemento fundamental para lograr el adecuado mejoramiento en las condiciones de vida del hombre tradicionamente desfavorecido.
3. “Que el gobierno nacional estima de primordial importancia la realización de un plan de educación publica que contribuya eficazmente a superar esta marginalización cultural logrando reducir drásticamente el numero de los que no saben leer ni escribir en el menor tiempo posible.

El PEEC procuraba que nuestra gente piense por si misma; queria que todo dominicano pensara responsblmente, que valorara lo fundamental y que mejorara con su propio esfuerzo sus actividades y condiciones. Buscaba el desarrollo del ser humano, de sus grandes cualidades, muchas veces ocultas y pretendia ayudar a convercerlos de que si se esforzaban y luchaban podian llegar y conseguir lo que se proponian.

De manera mas especifica el PEEC tenia como objetivos:

a. Disminuir el alto indice de analfabetismo existente en el pais.
b. Desarrollar un plan de alfabetizacion integral.
c. Mejorar las condiciones de vida de los sectores mas desfavorecidos.
d. Contribuir a la democratizacion de la educación nacional poniendo a la mayoria en condiciones de participar mas concienzudamente en el proceso de desarrollo economico, social y cultural de la nacion.

El Prgrama Especial de Educación Ciudadana ( PEEC ) se da en el contexto de la dministracion gubernamental de 1982-1986 caracterizada por una estrategia macro-social conducida por un protectorado economico del Fondo Monetario Internacional, periodo en el cual se produce una devalacuaion monetaria, la creación del ITBI, es un sistema de valoración aduanera según el cambio libre, incrementandose los ingresos publicos para el pago de la deuda externa; procesos estos acompañados con la desvalorización del trabajo como forma de reforzar “las ventajas comparativas “ del pais y estimular la economia de servicios ( turismo, zonas francas, agroindustria, capital financiero ), lo que obviamente reforzo la naturaleza extrovertida y destructiva de la economia del pais.

ANTE-PROYECTO DE LEY ORGANIZA DE EDUCACION

Este Ante-Proyecto fue presentado en Agosto del 1984 el cual establece:

Principios Fundamentales:

Articulo 1

a) La eduacion es un derecho nalienable de todos los ciudadanos; por tanto, es responsabilidad del estado ofrecer gratuitamente po lo menos en el nivel primario sin importar la clase social, sexo, raza, religión, edad o cualquier otro aspecto relacionado con la persona humana.
b) La eduacion debe ser integrada a la planificación global y orientada hacia el desarrollo nacional.
c) La educación debe estar orientada a promover las transformaciones estructurales que conlleven a la instauración de una sociedad cada vez mas justa.
d) La eduacion debe ser el resultado del esfuerzo intelectual, social, y material de todos orientado al fortalecimiento de nuestra soberania e identidad como nacion.
e) La educación dominicana debera promover la formación integral del educando, vinculando estrechamente la eduacion con el trabajo.
f) La eduacion debe respetar la libertad de educadore s y educandos, para sustentar criterios cientificos en la búsqueda de la verdad.

Fines de la Educación Dominicana

Articulo 2.

a) Promover el desarrollo y la formación del ciudadano, fundamentado en los mas altos valores de la dignidad humana, la justicia social, la solidaridad, de acuerdo con los principios de la democracia.
b) Contribuir a la formación de la conciencia ciudadana que conduzca a la defensa de los principios de la autodeterminación, la soberania y el desarrollo autonomo delo pueblo dominicano.
c) Consolidar los vaores autoctonos de nuestro patrimonio cultural y preservar la fuerza de nuestro idioma, protegiendolo de las aniversantes de la ciencia y la cultura.
d) Propiciar el disfrute de los bienes culturales, economicos y sociales de todos los sectores que comparten nuestra nacion.

El ante-Proyecto de Ley Organica corresponde al mismo periodo gubernamental 1982-86 y en el se expresan los mismos conflictos de relacion que se manifestaron en el PEEC, no solo, en este caso en relacion a las macroestrategias del Poder Ejecutivo, sino con oposiciones corporativas de un sector jerarquitico de la Iglesia Catolica.


SITUACION DE LOS MENORES EN LA REPUBLICA DOMINICANA

La educación en la Republica Dominicana aun efrenta graves problemas, a pesar de los esfuerzos por parte del Estado Dominicano. Esto de observa en los indices de educación, tasas de analfabetismo y asistencia escolar de los menores.

Según el Banco Mundial, el 13% de los niñors entre 7 y 14 años no asisten a la s aulas debido a que se dedican a trabajar o se quedan en sus hogares realizando tareas domesticas. Un 11% trabaja y estudia al mismo tiempo, lo cual siginifica que ¼ parte de la población de menores se ve imposiboñotada de continuar una educación que les permita capacitarse.

Según la UNICEF el 15% de los menores de 10 y 17 años no saben leer ni escribir y solo 25 de cada 100 adolecentes entre 15 y 17 años han cursado la escuela secundaria. La deserción de los menores de las aulas de clases para onvertirse en entes productivos, sustituyedçndo lo s libros por el trabajo, es probablemente el problema mas grave que enfrentan los niños.

REPUBLICA DOMINICANA FRACASA EN EDUCACION

En un articulo publicado en el periodico se informa que la Organización de Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura ( UNESCO ) concluyo en su informe anual que Latinoamérica y el Caribe no cumpliran con los objetivos que persigue la educación universal.

La Republica dominicana fracaso en mejorar la calidad y el alcance de la educación, dentro de las metasd de los Objetivos del Milenio. Según expreso Rosa Blanco, directora regional de Unesco.

Cuba es el unico pais de america Latina y el Caribe que cumplira lla Meta del Milenio de “educación para todos” y Argentina, Chile y Mexico, estara cerca de lograrlo.

En orden descendente estan: Uruguay, Panama, Venezuela, Peru, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Brasil, Colombia, Republica Dominicana, El Salvador, Honduras y Guatemala.

Algunos paises de la region no figuran por falta de datos comparables.

Las metas del milenio consideran tambien la educación preescolar y la alfabetizacion de los jóvenes.
La region esta cerca de cumplir la meta de educación primaria universal, con un indice cercano al 90ante adeante que otrras regiones del mundo.

Rosa Blanco concluyo que “la educación primaria no permite salir de la pobreza. La eduacion secundaria es necesaria, pero a veces no basta para la movilidad social.”

BIBLIOGRAFIA

Ø Sistema Educativo Dominicano. Plan Educativo Intec.
Ø Situación Educación Dominicana Actual. Dr. Tirso Mejia Ricart.
Ø Desarrollo Sector Educativo Dominicano. Jorge Max Fernandez.
Ø Sistema Educativo en Republica Dominicana. Consuelo Nivar.
Ø Segunda leccion de Curso de Locución. Escuela Nacional de Locución Prof. Otto Rivera.
Ø Ley 66-97